Всё ведическое даже воплощению бога не помогло. ШБК 1.3.2.15

.1. Вьясадева не был лицемером. Он описывает себя в духовном кризисе. Составив все Веды, он не считает себя великим всезнайкой и размышляет, что же ему недостаёт. В духе Кришна-бхакт важна искренность или сахаджия, естественность. Если что-то не идёт, не нужно притворяться. Это – сахаджия. Без неё мы даже не сможем задуматься над тем, что что-то идёт не так и тупо продолжим биться головой о стенку двери, вместо того, чтобы попросить открыть её. Духовная жизнь должна быть динамична, а не догматична. Потому, подходит только неформальная стезя, сахаджия. Даже Вьясадева был готов сменить тактику духовной жизни ради того, чтобы почувствовать нектар. Он оставил обеты и стал сахаджией. Точно так же в своё время сделал Будда. Он оставил строгие обеты и принял срединный путь сахаджии. Нам нужно просто приять их опыт и не повторять их ошибок. Но это так трудно.

.2. ШБ 1.4.30.

«Я чувствую, что мне чего-то недостает, хотя я обладаю всем, что, согласно Ведам, необходимо человеку.»

.3. Кто-то может возразить, что Вьясадева - воплощение бога и он трансцендентен, вечен, совершенен и блаженен. Тогда он показал это для нас, что наши эти занятия не принесут нам удовлетворения. И это - правда. Как ни крути, только десятая песнь Бхагаватам может дать полное утешение сердцу. Человеку недостаёт именно чистых, без налёта религии или зависти, лёгких взаимоотношений с Кришной. Он ищет их везде, в семье, в обществе. Но вокруг - только иллюзия этих отношений. Они оказываются очень тяжёлыми. Даже отношения с гуру, якобы представителем Кришны, составляют большую тяжесть. Чтобы человек не предпринял, без Кришны и его общения, ему будет казаться, что чего-то недостаёт.