У меня вопрос по расам. Конечно же, не стоит мне об этом говорить, но у меня сложилось несколько стереотипов:

1 Все расы - трансформации дасьи, и им сопутствует тот же трепет (страх). Страх матери за сына, например. Гопи во время раса-лилы сознают страх разлуки, проявляют тем самым дасью, а не паракаию или свакию. Так же, все враджабаси поклоняются Нараяне в своих домах...

2 Идеалы рас - эстетическая доктрина, сформулированная Бхарати Муни в "Натья Шастрах". Но реалии разнообразия личных отношений с богом не укладываются в прокрустово ложе эстетики, не вписываются в эстетические нормы и каноны. Реальность - расабхаса.

Бывает, при встрече с Кришной бхакта переживает все расы одновременно, по свидетельству Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура в "Мадхурья кадамбини". Как видим, обособленность расы и комформизм их друг с другом - различные грани одной и той же духовной жизни. Тогда с этим сочетается вайшнаво-администраторская революция Бхактисиддханты. Так же остаётся верным то, что невыразимое трансцендентное не вписывается никак в какие то эстетические или ритуальные каноны. Кришна, как пионер живёт по распорядку?(ашта калия лилы) Порой гопи выполняют приказы каких то неофитов, только потому что те знают их имена и мантры, вызывая их. Получается административно...

Да, насчёт интриг и политики в исккон. Там вовсе не борятся за спасение душ преданных. Они, узурпируют у Кришны и борятся за свою власть. Просто воры... Всегда есть жертвы обмана души у партий и фракций с культами личностей. Вы знаете об ISKCON гораздо лучше меня, и знаете, как много людей там за нежность к Кришне подвергнуто остракизму, как много людей запутаны немотивированной ничем необходимостью их прогнать от Кришны.

Я один из страдающих от этого парадокса. Ситуация такова, что гости изгнали меня из моего же собственного дома и предъявляют свои права, скандируя: Дом Прабхупады - это дом для нас. А вы тут - лишь временные гости.