лучше всего отредактированы 1-е тома Шримад-Бхагаватам. Неудивительно, именно эти книги впервые были изданы самим Прабхупадой.
Смотрите, загружайте: http://www.prabhupada.de/bhagwatam.htm Выдержки, понравившиеся цитаты для обсуждения на независимых сайтах. Без фанатизма. Без коммерции материальной, духовной, партийной...
Начинал Прабхупада искренне прославляя Кришну, боролся против использования Кришны для самовозвеличивания. Но затем ему стало не интересно и он как все стал использовать Кришну для самовозвеличивания... Остановите прабхупадизм!
в начале 70-х годов ВВТ начали публиковать книги Шрилы Прабхупады в настолько пересмотренных версиях, что они заслужили название "второе издание". Also beginning from the early 1970s, the BBT began publishing Srila Prabhupada’s books in versions revised so extensively that they deserved to be called “second editions. Выдержки, понравившиеся цитаты для обсуждения на независимых сайтах. Без фанатизма. Без коммерции материальной, духовной, партийной...
Меня удивляет, что люди обожествляют тексты книг Прабхупады всё равно, даже зная о подобном несовершенстве и невежестве Прабхупады во многих темах.
Скажем, ранее они требовали быть брахмачарием, чтобы быть преданным. Теперь они требуют быть грихастхой, накопав что-то там. Всё с тем же остервенением... Они верят, лишь бы верить с остервенением. Этим отличается прабхупадизм... Будет это ошибкой или нет - не важно. Важна стревозность веры... И так во всех религиях. Наиболее верующие - стервы... Им ваша любовь - ничто. Страх дороже оплачивается... Остановите прабхупадизм!
Мы не хотели критиковать никого. Но поскольку Прабхупада критиковал нас при любых наших стараниях, то мы приняли эти правила игры и по отношению к нему...
Его отношение к сахаджие такое же как у народа к этим персонажам. Просто маразм... Обожествлённый маразм, который мешает двигаться... И чтобы объяснить, что этот маразм не нужно обожествлять, мы критикуем Прабхупаду... У него полно недостатков... Остановите прабхупадизм!
книги Бхактиведанты Свами будут дхарма-шастрами в ближайшие 10 тыс. лет. Ничьи книги не займут такое же место, как книги Бхактиведанты Свами Прабхупады. Я просто в это верю. Вся слава собравшимся нам служить...
Сообщение отредактировал Прабхупадист - Среда, 20.02.2013, 12:09
Да. Будет как с Библией. Они будут писаниями, которые лень читать, тем более 10000 лет... Может быть несколько человек их действительно прочитает, затем глядя, что всем остальным это по барабану, забудет... Пока они читают одну книгу, они забывают предыдущую... Не думаю, что памяти хватит на 10000 лет. Тем более не найдёшь официально следующих всему написанному т.к. наставления взаимоисключающие. Например: "Сражайся за Кришну и никому не приноси беспокойства."
А.Ч. Бхактиведанта свами Прабхупада делится мнением о чистом преданном служении Кришне. Но в одном месте он говорит, что оно всегда мирное, а в другом, что может быть с войной. Экстремизм есть в "Бхагавад Гите, как она есть" и его нет именно поэтому... Наставления противоречивого характера.
Вот две ссылки: 1)Чистый преданный не сражается ни с кем:
Тут, кстати, поднялся ажиотаж на "Бхагавад-Гиту как она есть", изданную ранее. Мне преданные звонят, спрашивают, не осталось ли что у меня. Свои старые они пораздавали, купили новые - а там редакция Бхакти Вигьяна. Говорят, что дух не тот. Читать невозможно.
Возможно, согласно внемени и нужно что-то исправлять. Но времена меняются слишком часто. И если книги Ачарьи под каждое время переделывать... И кто будет определять предел допустимого в этих переделках. Ведь в каждом времени свои аффтаритеты и у каждого свои критерии. И что ж потом от слов самого Ачарьи-то останется? Выдержки, понравившиеся цитаты для обсуждения на независимых сайтах. Без фанатизма. Без коммерции материальной, духовной, партийной...
Я предложил выход в своей книге комментариев, Шримад Бхагаватам Кришнам.
1)Делается академический вариант писания. Санскритский тест, пословник с несколькими значениями переводов и всё... Читающий, не имеет претензий. Это - самое авторитетное. Вообще нет никакой трактовки в издании. Есть только оригинал и возможные варианты значения отдельных слов.
2)Литературные переводы уже могут разнится. Кто-то видит один смысл, кто-то другой из предложенных значений слов. Это уже не будет принято всеми. Факт. Но несогласные могут обратиться к оригиналу и написать свой вариант. Грамотных не так уж и много. Таких переводов не будет слишком много и далеко друг от друга они не разойдутся. Будет что-то общее и характерное. Литературный перевод не должен нести нагрузку авторитарного. Это - неправильно. Время меняется, значение слов меняется. Если ранее слово значило что-то хорошее, сегодня оно может значить что-то плохое. Например, слово урод ранее было признанием красоты и в польском языке оно до сих пор значит красавец. Но у нас это слово значит некрасивый. Поэтому, литературные переводы должны быть современные. Особенностью перевода является духовный опыт переводчика, его эмоциональные предпочтения. Он может тонкие вещи перевести грубо, если груб. Может исказить перевод, если имеет частный комплекс, фобию или видит, что оригинал вызовет отвращение и приукрашивает. Всё это возможно. Поэтому, все несогласные отправляются к оригиналам на санскрите. Но как правило, таких дотошных людей мало. Потому, первый вариант писания называется академическим. Литературный опирается на восприятие переводчика и его среднестатистической аудитории, уже не совсем на писание. Если переводить с санскрита буквально, то фразы не будут звучать и не будут понятны вообще. Переводчик оптимизирует всё согласно своему уровню духовного опыта. Как правило это должен делать ачария, учитель. Своим переводом он основывает школу.
3)Комментарии - являются третьим типом издания. Это когда берется литературный перевод и академический и на основе этого ведутся споры, обсуждения. Они не должны вкрапляться в писание, как это сделано у Прабхупады. В случае недостатков его комментариев, тень ложится и на писание. Это - частное мнение и нельзя позволить ему монополизировать писание. Это составляет угрозу общественной безопасности. Все люди разные, с разным уровнем и опытом. Они имеют право на продолжение постижения писания со своего уровня. Тому и служат разнообразные комментарии. Их нужно издавать как познавательную литературу, не блокировать инакомыслие, а наоборот, поощрять литературное и философское развитие. Если комментарии не обожествлять, соответственно не будет пороком ошибиться и не будет такой вражды из-за ошибок или частного мнения. Остановите прабхупадизм!
В книги А.Ч.Бхактиведанты Свами НЕЛЬЗЯ ВНОСИТЬ ИЗМЕНЕНИЯ, НИ ПОД КАКИМ ПРЕДЛОГОМ, особенно это касается текстов священных писаний и ЕГО (Шрилы Прабхупады) комментариев к ним! Как можно что-то менять без согласия автора! Это нарушение авторских прав!!! Выдержки, понравившиеся цитаты для обсуждения на независимых сайтах. Без фанатизма. Без коммерции материальной, духовной, партийной...
Книги Прабхупады лучше оставить такими, какие есть и написать новые книги, оставив в стороне фанатизм монополии... Это уже происходит в виду расчленения организации.
С авторским правом вообще интересно. Получается, что для того, чтобы мне издать Бхагавад Гиту, а должен использовать другие слова, чтобы передать смысл Гиты. Если заметят сходство, то сочтыт нарушителем авторского права, монополии на перевод. Получается, что переводчики вынуждены измышлять всё новые и новые значения писания. Авторское право на литературный перевод писаний - извращение... На что-то своё - авторское право, а на чужое, на перевод писания нет авторского права. Авторское право на комментарии возможно, но не на перевод. Иначе, получается так, как получилось у Прабхупады. Чтобы быть оригинальным он подобавлял в свой вариант отсебятины, о чём мы говорили вначале... Остановите прабхупадизм!
Мне почему то кажется у самого Бхактиведанты не идеальный перевод с санскрита! Или я не прав???
Скажем так, - как минимум его взгляды наложили на перевод очень серьезный отпечаток. Изменения, добавления, подгонки...
К примеру, так часто встречающегося словосочетания "Верховная Личность Бога" в оригинале нет. Выдержки, понравившиеся цитаты для обсуждения на независимых сайтах. Без фанатизма. Без коммерции материальной, духовной, партийной...
Литературный перевод и не должен быть дотошным, академическим. Если спустить с небес на землю литературный перевод Прабхупады, например, разделив санскрит и его перевод, то как самостоятельное произведенеие, не претендующее на монополию, оно будет гармонично для определённой школы, направления вайшнавизма.
Прабхупада часто переводил свлово брахман и параматма - как Кришна. Это - просто грубый помол. Если учесть тонкости, то хотя брахмаджиотти и параматма - проявления бога, они не являются Кришной по качествам.
Подобных игнорирований тонкостей очень много в книгах Прабхупады и я как-нибудь их подсоберу сюда... Остановите прабхупадизм!
"В большинстве своем люди не слишком умны." Бхагавад-Гита как она есть Глава 2, комментарий к текстам 42-43
ШБ, глава 10, комментарий к тексту 30: " Женщины, торговцы и рабочие не слишком разумны"
Это - дискриминация Выдержки, понравившиеся цитаты для обсуждения на независимых сайтах. Без фанатизма. Без коммерции материальной, духовной, партийной...
