СЧЁТЧИК
Тем: 147 Постов: 3865 Фото: 15 Публикаций: 743 Файлов: 28 Игр: 4
На сайте изучаются с научным интересом, т.е. критично, книги Прабхупады.
The Bhaktivedanta Book Trust International, Inc © 1972-2014.
Все права защищены опасностью читать книги Прабхупады, анализировать их и критиковать:)
|
|
Прабхупадизм - эгоистическая сахаджия в дасья бхаве - Страница 9 - Форум по сахаджие и прабхупадизму
Мы говорим о недоразумениях между сахаджиями и прабхупадистами в движении Харе Кришна и настаиваем на реформах
|
|
| [
Новые сообщения ·
Участники ·
Правила форума ·
Поиск ·
RSS ] |
|
Прабхупадизм - эгоистическая сахаджия в дасья бхаве
| |
| Яшоматинандан | Дата: Вторник, 08.01.2013, 15:59 | Сообщение # 121 |
 Кришна-бхакта Яшоматинандан Кришна (YK)Группа: Администраторы
Сообщений: 2408
Статус: Offline
| Относительно сокровенных текстов писаний, бог - это не только личность, но и признаки его энергии распространяемые на всё и вся. Тоже самое, как золотое месторождение и изделия из золота. Эти объекты называют порой одним и тем же словом - золото. Точно так же мудрецы называют и друг друга и бога одним и тем же словом - бхагаван. Это не значит, что они по сути - источник энергий. Это может быть и не так. Но определённо, что они все - часть Бхагавана. Его мизинцы или глаза, но Бхагаван.
По количеству и качеству этих признаков мы признаём степень божественности таких частей (энергий) Бхагавана. Используется даже физиогномика мудрецами, чтобы определить божественность сознания носящего эти признаки. Ещё их называют бхагаватами, т.е. боговатыми. Согласно мнению господа Шивы, да и самого Вишну, на эти роли божественных могут претендовать любые сподобившиеся, хотя это не легко. Это полностью меняет парадигму осознания божества. Помните, Кришна говорил, что он является светом солнца, вкусом воды, талантом и разумом в человеке, изящной речью женщины, силой сильных и т.д. Он говорил, что он лев и акула, что он Гаруда и Нарада, что он фактически всё, если кто читал внимательно Гиту. И в тоже время он сказал, что он как форма Кришны в этом не пребывает. Т.е. как форма Кришны он отличен от носителей боговатости разного уровня.
Одно, это когда мы поклоняемся богу, считая его монолитом. Другое, когда мы поклоняемся богу, как качественно единым с ним частям, не важно на ком эти золотые украшения бхагавата из монолита Бхагавана. Прабхупада был против идеи имперсонализма, где люди считали воплощение бога отличным от тела. Но тем не менее этот факт невозможно скрыть от тех, кто сопоставит все факты промежуточной стадии божеств. Каждый из нас носит некую форму сотканную отнюдь не из нашей энергии, а из Бхагавана. Мы носим такие своеобразные золотые изделия из бога. Кто-то более, а кто-то менее качественные и объёмные. Порой тело называют храм бога...
Поэтому Христос однажды сказал: "Если обидите одного из малых сих, вы обидите меня. А позаботитесь, то позаботитесь обо мне." Личность на уровне понимания уттама-бхакти, с несколько монистическим взглядом, проявляет некое единство в боге со всеми. Причём сами боги это делают между собой. В том числе Вишну и Шива.
По представлениям Прабхупады все они можно считать имперсоналисты и вруны, а Будда и Шанкарачария - вруны №1. Вообще, по представлениям среднестатистического прабхупади, отклоняющийся от некой общей программы Исккон - вероотступник и непреданный получается. Могу их обрадовать, что их божества и даже многие ачарии не могут вписаться в рамки их программы никаким местом. Вобщем-то многих там и нет в списках парампары. Ни Шукадевы, ни Майтрейи, ни Удхавы, ни Арджуны, хотя они как раз и были важными ключевыми фигурами парампары. Они несомненно больше этих рамок прабхупади и всякое подражание им расцениавается как вероотступничество и чуть ли не демонизм. Если я например говорю что-то словами Удхавы, меня мгновенно называют заблуждающимся. Т.е. идёт нетерпимость к проявлениям бхагаваты некоторого выходящего за рамки их уровня. Поэтому организацию в основном составляют профессиональные служащие, зарабатывающие на этом и молодые несозревшие бхакты, которые ещё не определили точно что это всё такое. Другие выростают из пелёнок и вынуждены уйти т.к. их и в пеленах и без уже и так и так считают психами.
Если бы сам Вишну, не выдавая себя, появился в организации прабхупади и стал бы проявлять некоторые из своих божественных мнений, я сомневаюсь что в этом обществе его бы не назвали вероотступником и демоном. Точно так же как брахманы в кришна-лиле принебрегли им в образе пастушка. Итак, они принебрегли одним из малых сих, как говорил Христос. Значит принебрегли и большим. Причём не просто из невежественности они это сделали. Они сделали это из религиозной надобности. И это факт, что религия затрудняет постижение бога во всей его полноте. Поэтому Кришна убедительно просит оставить все религии и вручить себя ему. Он сам откроет нам себя.
Возникает вопрос, вручение такое должно быть имерсональным, где мы можем почитать единый принцип божественности или сугубо конфиденциальным, ограниченным особой формой божества? Это как раз крайности уттамы и каништха-бхакти. Обе вещи существуют и меж собой не сочетаются целыми поколениями, традициями. Оба этих способа я применял на практике и знаю, что в каждом положении есть свои плюсы и свои минусы. Поэтому я не склонен считать эти позиции уровнями преданного служения. Для меня это - равнозначные способы, точно так же как одинаково ценны части тела человеку. Можно пойти и на руках и на ногах, можно и покатиться. Как кому нужно.
При помощи ног мы можем сделать одно, а при помощи рук другое. Из того, что ноги выполняют более грязную работу, для разумного человека они не становятся менее значимыми, чтобы их можно было отбросить. Отбросив ноги мы можем отбросить и копыта случайно. Точно так же варнашрама, где шудры считаются ногами вселенской формы бога. Отбросив шудр, брахманам придётся брать ноги в руки и самим пахать как папа Карло. Следовательно они сам станут шудрами и самоликвидируют себя своим презрением. А я отбросив гуру, сам вынужден восполнять себе гуру собой. Так появляются двиджа-банду, изгои брахманского рода, сами же кастовые брахманы. Поэтому, у кого-то должны быть функции уттамы, чтобы уравнивать хотябы людей шансы на признание бога и прекратить это всё. И такие личности как Христос приходят уравнивать низ с верхом. Но мы знаем, что это вызвало протест тогдашней вершушки и его распяли. Примирить уже власть имущих религии с нищими духом очень сложно.
Рецепт я нахожу у Чайтаньи, который проявил только один по настоящему акт принебрежения старшим, лишь тогда когда этот старший жаждал именно такого обращения с собой. Это был Адвайта, который мечтал, чтобы Гауранга считал его своим слугой, а не гуру. Чтобы Чайтанья разозлился на него, он начал исповедовать маяваду. Тогда господь толкнул его на землю и начал отчитывать. Со стороны может показаться, что бог не любит своего преданного и цапается с ним. Но те, кто видит духовное наполнение происходящего, понимают, что Адвайта вне себя от счастья от подобного обращения. От другого бы он этого может и не добивался бы, но от Чайтаньи он жаждал погружения в дасья расу. Наконец-то он нашёл повод припасть к стопам Гауранги, моля о прощении. Кто может понять поступки преданного, духовные эмоции? Некоторые склонны кощунствовать над подобным. Так среди даже преданных бытует настроение, что Нитьянанда обычный человек, Адвайта вероотступник, как думала вся брахманская община после его признания Харидаса Тхакура, мусульманина, лучше их всех. Такая ситуация не удивительна даже для величайших воплощений Бхагавана и преданных.
Чайтанья Махапрабху действовал в кастовой системе, где если бы он пошёл против неё, как на самом деле чувствовало его сердце, то всякие эти гуру просто закопали бы его оскорблениями так, что обычному человеку бы не светило узнать о нём правду. Это просто делается. В один миг можно из любого сделать просто врага народа, заклеймить так, что никто в их сторону никогда не глянет, считая извращенцем, лохом и психом. Так и делается с вероотступниками, хотя они продолжают преданное служение как ни странно. Чайтанью же за поддержку институтов кастового общества стали пропагандировать несмотря на многие другие перегибы с рассудком. Им главное было, что этот персонаж принял их гуру. Следовательно их власти ничто не грозило. А персонаж колоритный. "Дадим его людям, чтоб ещё больше на нас фанатели." - думали гуру.
Так вот он завоёвывал сердца всяких гуру принципом аманина манадена, что значит без самомнения и оказывая мнящему из себя что-то соответствующее почтение. Он покорил так не одного пандита, гуру и царя. И в отличии от Христа, примирил власть с простыми смертными. Собственно говоря в этом - истинная божественная сущность, дающая надежду и прибежище каждому. Он избегал того, чтобы обидеть даже гордеца. Если был шанс, что до него дойдёт величие красоты, интеллекта и доброты Гауранги, он не пользовался своей силой напролом. Ну, несомненно такое душевное поведение может менять всю ситуацию Кали-юги. Адвайта не мог себе этого позволить. А Чайтанья без проблемм. Его могущество позволяло ему легко признавать каждого как преданного и одним взглядом благословлять на экстатическую любовь к богу, решающую все затруднения. В его теле проявлялись все божества. Иногда он принимал форму Шивы, иногда Рамы, Варахи, Нрисимхи, Вишну, Радха Кришны. Могущество Чайтаньи Махапрабху необъятно, но начатое им движение несомненно заслуживает хотяб некоторых объятий признания. Но как же это теперь сложно? Вокруг полно боговатых или богонутых уже преданных, но мало кто из них так же добр, как Чайтанья, мой идеал почтения. Единственное наше призвание в этом беспределе - урыть друг друга за отстутствие слуха или специфического опыта той или иной религии. Боговатый ты, не боговатый, не важно. Не сдал зачёт общей конфессии в этом обществе, ты никто, даже если ты сам бог.
Остановите прабхупадизм!
|
| |
| |
| Яшоматинандан | Дата: Вторник, 08.01.2013, 16:00 | Сообщение # 122 |
Кришна-бхакта Яшоматинандан Кришна (YK)Группа: Администраторы
Сообщений: 2408
Статус: Offline
| Я понимаю, что люди несовершенны, пытаясь обожествить себя и абсолютизировать своё мнение до конституции и права на каждого. Тем не менее так и происходит и в юриспруденции и в религиоведении. В этом то и вся проблема общества и наследуемого им духа в конце концов борьбы без всякого понимания друг друга и правил учёта свабхавы. В то время как в угоду одному что-то рушат, не давая шанса выжить другим, возникает непримиримая волна протеста с другой стороны и всё идет по кругу ненависти ради хоть небольшой возможности любви индивидуумов. Такова правда жизни. Карма.
Я никогда не смогу простить тех, кто измывался над моей душевностью, кто не позволял мне чувствовать ни этот, ни тот мир, кто не позволял творить и мечтать, ради того, чтобы склонять меня к пустоте и лицемерию. Для меня эти люди навсегда останутся сумасшедшими чудиками, как бы они не пытались взойти в рай или в духовный мир. Если уж там им место, то я не желаю туда.
Ведический фашизм с его охотой на символы свободы духа, принципы любви и познания, есть вотчина настоящих козлов и я отделяю это мнимое шефство над душами от сознания Кришны, называя его прабхупадизмом. Среди этих людей несомненно Маму Тхакур, сам Прабхупада и вобщем парампара сбитая с толку нанавистью к проявлениям эмоций совершенно другой природы людей. Крамола по этому вопросу уже не является запретом для людей у которых развязаны руки бесприданницей в этом обществе. Конечно, не всё под чистую является губительным в прабхупадизме. В любой лжи есть доля правды. Губительным является лишь идолизация философии и ограниченного человека.
Сам по себе, без толпы, Прабхупада проявлял чистую преданность. Но став божком, он превратился оплот
ведического третьего рейха, где в его гетто были вписаны все учёные, артисты, хранители культуры
народов, множество прекрасных людей. Среди этого гетто живу и я, хотя какое-то время был его порхатым слугой. И поэтому Прабхупада для меня - больной гитлеризмом человек, отмятежив власть которого я буду спокойнее жить. Меня действительно достало, что словами Прабхупады пользовались против моей веры сами преданные.
Я очень привязан к определённой атмосфере сентиментальности, творчества, образов и вкусов. Такова моя природа. И вы понимаете, что сохранить её в этом коллективе невообразимо сложно, т.к. люди буквально больны болью. Их чувства освернены негативным опытом и всякое воспевание чувств даже к богу они расценивают как насмешку или извращение. В этом мире невозможно не осквернить тонкие чувства ядом материализма. И те, кто приходят в духовную жизнь с огромным опытом осквернения чувств, продолжают это делать с теми, кто приходит без такого багажа. При этом они называют такое шефство очищением. Но я так не думаю.
Один такой сказал, что сердечко, в котором я нарисовал Радху Кришну символизирует в образованном обществе зад какой-то бабы, я не помню. И вот такие осквернённые люди нам проповедуют с вьясаасаны...
Помню, как один "старший" сказал мне, что я слишком стремлюсь к независимости и потому на Кришналоку я не попаду. Туда попадают только слуги преданных. Он думал, что меня это подкупит.
Тогда я сказал: "Мне не нужна Кришналока, гдя я буду без Кришны. Лучше я останусь здесь для Кришны, чем там для вашей конторы лицемеров." Мне было прекрасно известно, что этот человек изменял немного жене при всей своей приверженности к правилам. Он требовал, чтобы я его боготворил и слушался общества таких же лжецов. Понимаете, какова лазейка лицемерам в созданной системе прабхупади?
Мне лучше с простыми людьми, у которых и то больше веры в бога, не боясь быть самими собой, чем с зазнавшимися святыми, норовящими закрывать спиной истину и бога. Никакие достижения Мурали в моих глазах ничего не значат, т.к. его сердце - камень, такой же как был у моего отца-садиста. Как бы он не пытался сейчас что-то делать во славу Кришны, я вспоминаю его высокомерие и меня воротит от всего привлекательного на его крючках, как от своего отца избравшего шантаж семьи принципом своего существования. Он умер страшной смертью, сгорел на собственном диване. Какое это было облегчение...
Мы живём в месте, где невозможно поддерживать требуемый благостный уровень отношений. Ради этого мы должны просто стать электровеником среди понтующихся козлов, торгашей, пьяниц и мясоедов, не следящих ни за чем с особым ценизмом к жиззни. И всё это всё равно было бы без толку, потерей времени, как показывает вся история. Но я вернулся к отправной точке, туда где родился т.к. там меня по крайней мере не давит ведический фашизм своими гнусовыми идеалами. За арийскую благость всегда приходилось жертвовать душевностью и не факт, что ты получал хоть какое-то благо от воспевания этого пафоса.
Я живу с пьяницами. Они хоть и пьяницы, но никогда не позволяют унизить мои чувства к богу и веру, понимая, что так они могут потерять меня. Однажды я ушёл из дома в храм, чтобы спастись от отца, нападавшего на мою веру? Говорилось, что жить под одной крышей с материалистом - тоже самое, что в клетке с тигром. Тогда всё было чётко понятно. Отец был тигром, а преданные в храме - спасением, утешившим меня. Но теперь... Я выбрал жизнь в клетке с тигром материалистов, т.к. это стало безопаснее для моей веры. Преданные превратились в хищников пострашнее, отнимая надежду признания Кришны, убивая трепет самоосознания какой-то дикой алчностью самоутверждения.
Возможно, сейчас я сам для кого-то превращаюсь в атрибут насилия, т.к. открыто выступаю против философии прабхупади. Но по другому видимо нельзя существовать таким как я. Меня давят и я должен гнуть свою линию. Поскольку я усмотрел корень идей вайшнавского гетто в книгах Прабхупады, я даже не против Маму Тхакура теперь. Ему не за чем меня бояться. Хотя, если бы он ещё пикнул, что я непреданный, я полностью разрушил бы его ачарьявитость на основе его же слов и поступков. Мне не составляет особого труда видеть это и говорить правду.
Я против его фундамента этой ложной гордости от которой не только я приобрёл аллергию на общество преданных. Этот дурдом мы уже признали невменяемым сами. Уже и так интернет пестрит выявленными маразмами общества Прабхупады.
И сам факт того, что люди уходят из движения и не желают присоединяться ныне ни какой организации, говорит о том, что политика Прабхупады ущербна и жалка. Обожествлённая такая традиция привела его общество к тому же, что и общество его гуру, к вражде между собой его слуг и благожелателей.
Просто никто не получает должного признания, не имея культуры как нации, так и общества. Дикари.
Вчера глянул в своём дневнике записи шестилетней давности. Пробовал тогда подружиться с преданными
в своём городе и столкнулся с ненавистью просто за то, что говорил невнятно, не как бравый солдат. Всё норовил петь о Кришне и рассказывать истории, как оказалось не в устаканеность вкусов.
Сразу посыпалась критика, вплоть до того, что я - непреданный. Я пытался основать общину и никто
мне не помогал. И более того старались разрушить мою веру в свои силы. С той мягкостью, с какой я
тогда действовал, веря в смирение, пробиться было невозможно. Четыре года назад были другие
отношения в Минске, но тот же самый финал шовинизма ко мне. И в наше время повторилась драма разочарования.
Мурали меня сильно поразил, как святой, но всё-таки скорпион. Наслушавшись о его характере из его
собственных уст, сопоставив его записи, график истории, аргументы писаний, я вычислил перспективы и
теперь хорошо представляю каково возить на своей спине через реку скорпиона. Его переписка со мной с самого начала была насмешками. Как я мог терпеть? Он подкупил меня деньгами, которые я слава богу
отработал, отдав ему этот грёбаный сайт.
Когда я выбирал между ашрамом и домом своих родителей, я понял ценность своей комнаты, независимости от колебаний веры во мнениях тех или иных временных фигурантов. Всё проходит, но Кришна остаётся со мной. И я не собираюсь продешевлять эту милость в угоду торгашам и разбойникам, третьесортным божкам народного потребления. Если нужно, вылью кипяток критики на их алчные вайшнавские когти.
Для постигшего беспредел, более не существует правил и прикаяния. Мораль действует лишь тогда, когда человек более менее в порядке, а не в отчаянии. Согласитесь, при угрозе жизни и чести, не существует логики вещей и какой-то этики. Там просто инстинкт самосохранения, самая естественная религия. Приведя меня к такому состоянию, нужно пенять только на себя такому обществу и таким духовным лидерам.
Теперь я не собираюсь терпеть гнусовый божизм всяких прабхупад, так же как не терпели моих невинных слабостей. Я ненавижу этот прабхупадский маразм, когда он критиковал своих же художников за чувство и творчество. Теперь маразм этого старика используют для захвата ценностей удручённых творческих людей, которые отказываются в пользу их от своего авторства. Это - губительная машина недоносков. Только и всего.
Остановите прабхупадизм!
|
| |
| |
| Сахаджия | Дата: Вторник, 08.01.2013, 16:01 | Сообщение # 123 |
 Естественный Сахаджия прямого путиГруппа: Сахаджии
Сообщений: 135
Статус: Offline
| А я тоже слышал деятеля, вещающего с вьясасаны. Он сказал, что одежды, которыми преданные укутывают божества, ничуть не лучше трусов любовницы дяди Васи. Что и там (в игре в куклы) и там (в игре с любовницей) присутствует одна и таже вонючая тряпочка. Считать её прасадом, наделять духовным значением - безумие.
Я - сахаджия для Кришны, а не для грешных прабху
|
| |
| |
| Яшоматинандан | Дата: Вторник, 08.01.2013, 16:02 | Сообщение # 124 |
Кришна-бхакта Яшоматинандан Кришна (YK)Группа: Администраторы
Сообщений: 2408
Статус: Offline
| Однажды аукцион устроли из одежд божеств. Я сперва усмехнулся, а потом меня стало в ужас бросать. Что же мы делаем? Мы милость продаём. Я служил этим Боествам и для меня их одежды - трепетные святыни. Я никогда бы не позволил себе такого продешевления их, как аукцион... За деньги я не продам Кришну никому.
Смотрите чего выделывают эти гаудия-матховцы Трагедия божественности
Остановите прабхупадизм!
|
| |
| |
| Сахаджия | Дата: Вторник, 08.01.2013, 16:04 | Сообщение # 125 |
Естественный Сахаджия прямого путиГруппа: Сахаджии
Сообщений: 135
Статус: Offline
| "Есть такая песня: Завтра мы пропьём все твои деньги" - слышен голос Авадхута. - "Будем ли мы вообще радоваться? Очень трудно вызвать в себе эйфорию на трезвую голову".
Я - сахаджия для Кришны, а не для грешных прабху
|
| |
| |
| Яшоматинандан | Дата: Вторник, 08.01.2013, 16:04 | Сообщение # 126 |
Кришна-бхакта Яшоматинандан Кришна (YK)Группа: Администраторы
Сообщений: 2408
Статус: Offline
| Вот ещё мнение Авадхута: "Поклонение Кришне - это неофитство. Кришна всепривлекающий и потому поклонение ему корыстно. Настоящие преданные поклоняются Радхе."
Такую формулу я сейчас буду рассматривать. Это - классическое мнение скрытых сахаджий, сахаджий в дасья расе естественно. Таким образом они оправдывают своё нежелание поклоняться абсолюту целомудренно. По их мнению, абсолютным божеством может быть и даса даса дас, т.е. фактически их ближайшие к нам иерархи, а не бог.
Парадоксально, но по данным этих господ выходит что все близкие спутники Кришны - неофиты, т.к. они поклоняются Кришне лично. А истинный преданный тот, кто почитает их как гуру-бога. Сама Радха получается, что не поклоняясь им или себе и всё делая для Кришны, является неофиткой в глазах этих знатоков преданного служения. Конечно, они так не скажут. Ведь это же Радха. Но не признай её Кришна своей лучшей половиной, они бы точно это сделали и добили вовсе тех, кто по зову сердца живёт преданностью Кришне. Только по милости Кришны многие женщины были спасены от грозящего им позора подобных религиоведов, т.к. Кришна их признал вопреки религии. Это не только Радха. Это и 16000 царевен побывавших в плену Джарасандхи. Это и Кубджа. Давайте по учению прабхупади и жён Кришны назовём неофитками. Это же так просто. Давайте ещё Удхаву, который лично служил Кришне и был признан лучшим слугой им самим, мы назовём за это неофитом.
Такое впечатление, что Кришне не нравится его образ и служение самому себе. Во всяком случае так говорят эти прабхупади. Поэтому он предпочитает поклоняться красоте Радхи. А как же то, что Кришна увидев своё отражение на полу, стал грезить, что было бы неплохо общаться с таким себе подобным? И вот почему, его любимым спутником стал Удхава, внешне копировавший Кришну. Давайте Удхаву будем называть неофитом за это. Давайте Чайтанью называть неофитом, т.к. он поклонялся Кришне привлечённый именно этим настроением, познать что такое любовь к нему. Да многие так и делали. Предлагаю создать науку неофитологию и в парампару неофитов записать всех этих сентименталистов, а потом постоянно пополнять списки.
Повторяешь имя Кришны - неофит. Установил дома Божества - неофит. Купил изображение Кришны - неофит. Уставился на Кришну - всё. Неофит в квадрате. Прочь от Кришны, кубджист горбатый! Я это видел своими глазами, кстати. Человек любовался божествами и его выгнали из храма за это. Предлагаю всех, кто поклоняется божествам выгонять из храма в первую очередь, вместе с божествами, т.к. они неофитские по природе. (Это наставление уже приняли на практике.) А художников нарисовавших Кришну предлагаю привлекать к вайшнаваловной ответственности за распространение неавторитетных изображений Бога, а так же пропаганду чувственности неофитов. Ведь, покупающие эти изображения несомненно будут неофиты, привязанные к Кришне.
Дорогие сограждане неофиты! По данным высокозадвинутых преданных Бог нам не светит. То, что вы его видите, это - провакация майи. Вас обманывают художники и скульпторы. И вообще, переводчики писаний тоже в майе. Как только они начинают писать о Кришне, они тут же впадают в неофитское состояние транса и несут охинею. Хотя они и принимают для вида гуру и пытаются соответствовать уставу противонеофитской обороны, это только для прикрытия своего неофитства. На самом деле в сердце они практикуют личные отношения с Кришной. И не дай бог Кришна лично к ним приходит, как к Билвамангала Тхакуру, и те как демоны лично наслаждаются его обществом их ждёт испытание на прочность экстаза палками. Только после воскресения в христовых пытках, прабхупади признают таких посмертно своим новым культом личности и будут за них продолжать душить и дальше веру в Кришну следующих поколений.
Так, если все эти проявления, иронично перечисленные мной - неофитство, то вайшнавизм в тама-гуне.
Кто-то может сказать, что он поклоняется Кришне не ради Кришны, а ради гуру. Есть такие типы. У них нет вкуса почитать божества и потому они из чувства долга перед гуру вымахивают на Божества, что там нужно и всё. Если бы гуру не заставлял, они бы этого не стали делать. Хочется проиллюстрировать одного такого. Многие узнают кто это. Проводил он лекцию. Вдруг раздался колокольчик и многие слушатели встали и пошли к божествам. Обиженный лектор сказал: "Они пошли поклониться камню." Вот. У лектора не было веры и вкуса. Он лицемерно призывал служить Кришне и когда его слушатели пошли к Кришне, он показал своё истинное лицо и веру. Его духовные чувства были извращены агитационным духом как на базаре. Его же устам принадлежит фраза: "Не повторяешь 64 круга мантры - ты падший" Это на сколько не должно быть веры в имя Кришны, чтобы было мало даже 64 круга и надо было пол дня молиться? Даже один раз произнесённое имя Кришны может полностью очистить, если у тебя есть вера. И вот так, те у кого нет веры, становятся философами прабхупади. И сколько бы лакхов святых имён они не повторяли, вера в таком обществе не приходит, т.к. однажды они её продешевили и назвали сахаджией. Зачем же ей приходить и выслушивать буфанаду над любовью?
Обычно в покрепление идеи, где поклонник Кришны является непреданным или сахаджией, приводят один текст Махабхараты, где Кришна говорит, что он не считает своих преданных своими преданными. Только преданных преданного он считает своими преданными. Когда-нибудь я доберусь до санскрита этого выражения и контекста сказанного, чтобы понять где подвох в этом месте. Но я достаточно убедился в том, что многие переводы Прабхупады с этим подвохом, совершенно очевидным домыслом в выгодную ему сторону человекабожия, хотя в тексте этого упора как раз нет и всё наоборот. Я бы мог привести десятки таких текстов, опираясь потом на которые, далее разводилась аудитория, прабхупада ссылался на эти неправильные переводы. Люди обычно безоговорочно верят написанному. Мне Мурали говорил, что он напишет свои книги и потом будет на них ссылаться, доказывая свою ачарьявитость и исполнительность учения. Люди охотно разводятся на такое. Вообще, у Мурали своеобразное отношение к людям. Он всех людей считает лохами. Всё было бы похоже на шутку, если бы это не задело лично меня, если бы не извратили моего участия. Я заметил как он работает с материалом для книг. Будучи очевидцем описываемых в книгах некоторых вещей, я не мог не заметить так называемую подтасовку, где в основном все участники его бесед приобретали вид неуклюжих поверженных жертв, хотя в реальности всё бывало не так. Он домарывает всё в процессе и подставляет людей, особенно преданных. Сомневаюсь я теперь, что и слова Кришны не домаралимурали таким же образом в некоторых местах. Теперь они берут эти места и делают своё чёрное дело, похищают у Кришны преданных, под видом долга проводникам.
Кришна не мог сказать таких слов. Он не мог в одночасьи объявить всех своих преданных того времени непреданными. Тогда ведь не было других вариантов. Все, кто были в нормальном сознании, боготворили Кришну или любили его, поклоняясь его божеству. И представьте себе, чтобы эти слова Кришна сказал в лицо Радхе или Яшоде. Да и Арджуне, которому вменяются эти мгновения откровения, он не мог их адресовывать. Ведь он сказал ему в Бхагавад-Гите совсем другое. Он сказал ему сражаться с гуру, предавшись только его воле. Арджуна не хотел этого, он был смущён, ему трудно было переступить эту черту марьяды. И несомненно, что символ марьяды, Махабхарата, всё-таки укрыла реальность ради своеобразной возможности ведической Византии местных святош. Это очевидно. Она сплошь национализирована, максимально приближена к привязанным к этому кшатриям. И только в сокровенных местах можно встретить нечто подобное.
БГ 18. 65 Всегда думай обо Мне, стань Моим бхактой, поклоняйся Мне и выражай Мне почтение. Так ты непременно придешь ко Мне. Я обещаю тебе это, ибо ты - Мой дорогой друг.
БГ 7. 19 После многих рождений и смертей тот, кто действительно пребывает в знании, вручает себя Мне, познав Меня как причину всех причин и причину всего сущего. Но редко встречается такая великая душа.
БГ 8. 14 Кто всегда помнит обо Мне, не уходя от Меня мыслями, тому, о сын Притхи, легко Меня достигнуть, поскольку он постоянно служит Мне.
БГ 9. 22 Но тем, кто постоянно поклоняются Мне с исключительной преданностью, погруженные в мысленное созерцание Моей трансцендентальной формы, Я даю то, чего им недостает, и сохраняю то, что они уже имеют.
БГ 10. 10 Тем, кто постоянно с любовью служат Мне, Я даю понимание, при помощи которого они могут прийти ко Мне.
Продолжать можно сколько угодно. Я могу привести сотню текстов, против нескольких, явно ошибочных, на которых строят свою Византию прабхупади. Если им не нравятся и ничего для них не значат слова Кришны, то я могу привести выводы Прабхупады, их идола веры.
БГ 18. 66 (ком) Мы должны развить в себе привязанность к прекрасному облику Кришны. Его зовут Кришна, потому что Он привлекает всех. Тому, кого пленил облик прекрасного, всемогущего и всесильного Кришны, выпала редкая удача. Есть разные типы трансценденталистов: одних привлекает безличный Брахман, других - Господь в аспекте Сверхдуши и т.д., однако самым лучшим трансценденталистом является тот, кого привлекает личностный аспект Верховной Личности Бога, и в особенности Сам Кришна. Иными словами, преданное служение Кришне в полном сознании Бога является самой сокровенной частью духовного знания и сутью всей Бхагавад-гиты.
БГ 9. 13 (ком) Внимание махатмы сосредоточено исключительно на Кришне, ибо он до конца осознал, что Кришна - это изначальная Верховная Личность, причина всех причин. Он нисколько не сомневается в этом. Стать махатмой, великой душой, можно общаясь с другими махатмами, чистыми преданными Господа. Чистых преданных не привлекают другие формы Кришны, таким, например, как четырехрукий Маха-Вишну. Все их внимание сосредоточено на двурукой форме Кришны. Они не испытывают влечения к другим Его формам, а также к кому-либо из людей или полубогов. Обладая сознанием Кришны, они сосредоточены только на Кришне. Они постоянно служат Господу, все время находясь в сознании Кришны, и никогда не сходят с пути преданного служения.
БГ 3. 17 (ком) Тот, кто полностью обладает сознанием Кришны и полностью удовлетворен своей деятельностью в сознании Кришны, не нуждается более в выполнении какого-либо долга. Благодаря тому, что он находится в сознании Кришны, вся его внутренняя нечистота сразу же исчезает, чем достигается результат совершения многих и многих тысяч жертвоприношений. Благодаря такому очищению сознания, человек полностью осознает свою вечную взаимосвязь со Всевышним. Таким образом, милостью Господа, его обязанности проясняются сами собой, и потому он больше не обязан выполнять наставления Вед. Такой обладающий сознанием Кришны человек более не интересуется материальной деятельностью и уже не находит удовольствия в вине, женщинах и тому подобных безумствах.
Я не понимаю как эти люди читают мимо этих текстов, совершенно очевидно выделяющих приоритеты. Причины тому - их материальные желания, скрытая пракрита-сахаджия, формальная духовная жизнь. Ставя в вину другим якобы сахаджиям то, что те полагаются на Кришну, обращая всю потребность любить на Него, сами они пытаются сократить количество разводов в их организациях, т.к. их сексуальная энергия буквально разрушает их несахаджийские семьи. Они даже не могут сексуальной энергией распорядиться как люди. Насмотрятся на такое, потом приходят озабоченными в храм, садятся на вьясаасану и давай пропагандировать полное зомбирование тьягой и отмахиваться от всех чувственных тем, как будто это что-то меняет в природе человека. Их адепты идут домой, включают телевизор и восполняют нехватку рас через этот хлебальник чувств для народа.
Потом выясняется, что и сами гуру нахлёбаные этим достаточно, т.к. расу Кришны им соответственно культивировать лично негоже по статусу. Она критикуется. Они читают вместо игр Кришны что-то ещё, смотрят нашумевшие фильмы. Вобщем живут как обычные карми, только с вайшнавским профессиональным гоном. Садятся на вьясаасану и говорят на тех, кто слишком долго смотрит на Божества: "Мошенники! Вон из храма!" Это потому, что сами они мошенники и их восприятие других в меру их осквернённого опыта. Нормальный дур дом. Если считают глядящего на божество сахаджией, то страшно подумать как они смотрят на божества в реальности. Вероятно как на трансвеститов.
Итак, подводя черту, хочу сказать, что есть две категории душ, между которыми нет согласия. Одни - личные экспансии божества и его спутники, а другие - части его частей, потенциально могущие зреть выше, но как правило недобровольно застреющие в хозяйских лапах. Поэтому такая неразбериха в учении. Оба явления существуют. Как бы мы не пытались переделать себя и других, это бесполезно. Я всё равно останусь спутником своего божества, а они останутся преданными своим заступникам перед богом. Всё, что я хочу показать, так это бессмысленность решать за всех кто мы и что мы. Это просто глупо и вызывает необходимость составлять альтернативу в агрессивном тоне.
До тех пор пока эта идентификация не станет добровольной, я буду сражаться с любыми прабхупади. Всякий раз слыша их заявления, что все поклоняющиеся Кришне являются неофитами или недостаточно грамотными людьми, мне хочется сделать тоже самое им в ответ, чтобы они почувствовали что это такое, когда их гуру будут называть неофитами, их почитание будут называть идолослужением, их веру будут называть ложью. Благо, такая возможность в обширном и разносторонеем учении всегда есть и достаточно мощная и авторитетная. Похоже им мало противостоящего им христианства. Так будет вечный внутренний спор. Равенство и братство будет только по несчастью. Когда все будут друг друга называть вероотступниками, наконец наступит хоть какое-то право на свободу вероисповедания. На самом деле так и происходит. По хорошему никто не может забыть боль. Ограничения разнообразных возможностей веры лишь заставляют дробиться конфессию сначала на кастовые слои, а потом на отдельные конфессии. И конкуренция наносит огромный ущерб изначальной конфессии. Только начинают это понимать уже поздно, после всех бессмысленных крестовых походов во имя бога, но в угоду кучке зажидившихся политиков.
Мурали обычно говорил на других преданных так: "Слова те, а музыка не та." Однако эту песню уже не задушишь, не убъёшь. Кстати у психологов такое же своеобразное заблуждение на счёт музыки. Есть мнение и исследования, когда рок-музыка приобретала статус разрушающей психику. Но это ведь далеко не так, если такая музыка для человека любимая. Вот, когда человек не любит эту музыку и на нём её тестируют, мы конечно можем видеть негативное её влияние. Впрочем, я знал людей, которым не нравилась классика и она их нервировала. Моя мать терпеть не может чёрных, а я вхож в их семью как друг и нормально себя чувствую. Эти установки можно и понять как эстетические предпочтения и негодовать на них, как на расизм. Но факт остаётся фактом. То, что мы любим, не оказывает на нас негативного влияния. Негативное влияние оказывает то, что мы лично не любим, а не то, что не любит наш гуру или кто-то ещё. На вкус и цвет товарищей нет. Так что выражение: "Слова те, да музыка не та." - удел конкретного эго, а не предмет навязываемый другим, как в случае с Мурали. Мы всем навязываем неосторожно своё ограниченное по состоянию здоровья отношение к музыке или религии как идеальное. Тем самым мы обостряем синдром респираторного заболевания борьбы музыкальных жанров или тех же религиозных.
В музыке та же ситуация. Против попсы катят бочки все, кому не лень. Один мой знакомый, послушав одну из моих песен, сказал, что я пою шансон. Это было сказано так, будто это плохо. Для меня любой музыкальный жанр понятен и чему-то служит. Шансон я уважаю и приемлю на равне с классикой. Бывает настроение, передать которое можно лишь шансоном. Мои композиции состоят из десятков жанров и каждая соответствует определённому настроению. Порой я сам удивляюсь как я мог такое исполнять, когда у меня не то настроение и я не в образе в котором я писал. Что говорить о так называемых критиках. Кстати, я за то, чтобы всё, вплоть до философии сознания Кришны считать номенклатурой творчества парадистов. В реальности это именно так. Так почему бы не объявить официально, когда приезжает такой-то гуру, что мол приезжает пародист Бхактивигьяна Госвами или пародист Мурали Мохан. Выступает пародист Яшоматинандана. Все пойму, что гуру в роли и не будут брать до головы их ачарьявитость. Хотя, есть такие, у кого нет чувства юмора. Выходит всё равно мы плохие, чтобы мы не делали. Так ведь это же основа борьбы за существование материального мира. Говорится. что только абсолютно предавшийся Кришне человек перестаёт вести эту борьбу И в тоже самое время Васудева Кришна призывает Арджуну бороться. Вот такая наша философия.
Такие древние мудрые существа, как Брахма и Шива, признаются, что сбиты с толку действиями материального мира и господа. Брахма пытался спорить с Кришной и всё, что ему пришлось доказать, так это то, что он не прав, пытаясь понять при помощи разума бхакти. Пастушки Кришны казались Брахме сахаджиями. Он их отделил от Кришны, тем самым нанеся Кришне великое оскорбление. За это Кришна лишил его власти над Брахмалокой. Спохватившийся Брахма сказал: "Делайте вы что хотите, только верните мне каруну, милость в виде короны. Я заблуждался. Простите меня." Уверен, что всяких брахманов, которые пытаются воровать у Кришны спутников ждёт тоже самое падение и потеря влиятельности. И дело не в том, что я их наказываю, противостоя им. Совсем нет. Им противостоит всё тот же Кришна. Я лишь слуга на воротах их Брахмалоки, который скажет им, что наш Прана-натха дома и самозванцы нам не нужны.
P.S.
Энергия Кришны принадлежит только ему. Призваная обмениваться с ним вкусами отношений, принимая милость быть любимой, она дарует милость быть любящим Кришне. Это её природа. Тот, кто прикован к Кришне, соответствует вечной природе души. Мат прананатхас ту са эва на параха. На - параха, значит нет иного господина. Чайтанья Махапрабху говорит, что даже если Кришна пинашту мам, отвергнет меня, другому я не стану поклоняться. Это - джанмани джанманишвара, на все перерождения истинная цель. Какие странные обстоятельства, что те, кто рядятся в одежды преданных, не верят в это...
хе кришна рупа-виласа
данава-гуру даита-васа
равана апи сита чхора
гопи-бхартух на прана мора
Остановите прабхупадизм!
|
| |
| |
| Сахаджия | Дата: Вторник, 08.01.2013, 16:05 | Сообщение # 127 |
Естественный Сахаджия прямого путиГруппа: Сахаджии
Сообщений: 135
Статус: Offline
| Да... Нужное дело - оскорблять этих оскорбителей сахаджии, чистой и бескорыстной любви к Кришне... Ведь они не скупятся на критику...
Я - сахаджия для Кришны, а не для грешных прабху
|
| |
| |
| Яшоматинандан | Дата: Вторник, 08.01.2013, 16:09 | Сообщение # 128 |
Кришна-бхакта Яшоматинандан Кришна (YK)Группа: Администраторы
Сообщений: 2408
Статус: Offline
| Шахматный гуруизм. Кришна любит шахматы, кстати.
Нужно пешкой дойти до поля противника и ты становишься автоматически из пешки, пусть не королём, но королевой.
Тоже самое касается белых...
Харе Кришна.
Остановите прабхупадизм!
|
| |
| |
| Яшоматинандан | Дата: Вторник, 08.01.2013, 16:10 | Сообщение # 129 |
Кришна-бхакта Яшоматинандан Кришна (YK)Группа: Администраторы
Сообщений: 2408
Статус: Offline
| Сижу и думаю, как запутан этот мир, как неловко выпутываться.
В Бхагаватам описывается, как полубоги убивают и соблазняют святых, а демоны пытаются защищать порой религиозные принципы. Их полубоги обычно отбрасывают, сговорившись с богом о чём-то. Демонам приписывают разрушительную деятельноть, при всём при том, что Индра - главный, кто нарушает принципы ненасилия, убивая брахманов почём зря. Однажды он даже решил напасть на Вриндаван, невинных жителей и чистых преданных Кришны.
Защищая некую нравственность, Шишупала поносил господа Кришну. В сознании демона было мнение, что Кришна не представляет блага. Дурьёдхана, чьё самолюбие было ущемлено, в какой-то момент стал считать Кришну лицемером, но доверял Балараме. Баларама был на стороне получается "зла" против которого сражался Кришна. Впрочем, ему это с детства хватило и он ушёл бродить по святым местам.
Так становятся полудемонами-предателями, защищая свою религию и нравственность. Как говорится, благими намерениями мы строим лживому раю реальный ад, чтобы показать истинный путь. Но так ли важно это на самом деле? Дурьёдхана попал в рай за свой демонизм. Шишупала получил освобождение. А Индра до сих пор готов на всё, чтобы быть царём полубогов. Когда Кришна попросил его париджату, то не дал. А когда Кришна проигнорировал его отказ, он напал на него. Хороша набожность...
Почему-то принято отстаивать нравственность агрессией, причём против не только тех, кто выступает в роли слуг бога, но и самого бога. Индру можно понять. Он соблюдал правила. Если париджата должна быть только райским цветком, то это он считал заповедью №1, защищал авторское право туристической райской территории. У всех есть какие-либо нравственные мотивы, выглядящие и как демонизм и как святость одновременно. Кришна нарушал традиции полубогов несомненно. Для них он выглядел демоном. И в тоже время, они вынуждены были его признать, т.к. он просто на просто был сильнее их всех вместе взятых. Выходит их вера в бога - просто страх.
И напротив, если взять Прахладу, сына Хираньякашипу, было больше бескорыстия. Прахлад не ставил мораль выше личности бога и тем он отличался от полубогов и полудемонов. Бали Махарадж, так же повелитель демонической партии, почему-то оказался чистым преданным. Он сумел в нужный момент поставить мораль ниже значения личности бога. Т.е. он отказался от Шукрачарии, призывающего соблюдать нравственные обычаи демонов, т.е. не терпеть лицемерие полубогов. Бали простил Вишну лицемерие из любви.
Кстати, после того как закончилась сцена с наказанием Бали, Вишну попросил Шукрачарию оставаться гуру демонов. Более того, он же живёт очень долго и однажды будет по предсказаниям Бхагаватам одним из мудрецов в раю, а не на демонических планетах. А тот же Бали станет Индрой и всё поменяется. Страшно подумать что... Против Бали, ставшим Индрой будет биться Индра ставший царём демонов. А Шукрачария, занятый враждой с Брихаспати, поменяется с ним местами и продолжит тоже самое. О, Кришна... Куда я попал? Я тоже стянут на уровень материального общения, забыв о тебе.
Я практически уже не сомневаюсь, что в одном из прошлых витков существования я был на месте такого же фанатичного гуру, как Мурали и скорее всего привёл его ученичество к такому же краху. Теперь, прийдя к нему, я получил своё отражение. Или же это отражение проявится в будущем, т.к. мы оба прокляли друг друга и ещё встретимся стало быть исполнить свои проклятия. Он мне собирается помочь забыть о Кришне, как собственно и в этом эпизоде отношений. А я надумал сделать так, чтобы более ему не рассказывать о Кришне, чтобы он и не вспомнил. На меня это похоже, т.к. я всё больше замыкаюсь.
Мы поменяемся ролями, как Шукрачария с Брихаспати. Честно говоря, я не хотел бы оказаться на месте Мурали, чтобы унижать других за несерьёзность в духовной жизни. Но что же я делаю сейчас? Я накапливаю аскезу и знания, удручённый унижением духовной целостности. А достигнув могущества переспорить Мурали, изменятся наши роли, а атмосфера недоверия, гнетущая нас, никуда не денется на самом деле. Не он, так кто-то ещё постарается отплатить мне за то, что я становился крайним, полубогом или полудемоном в этом мире.
Как говорил Чайтанья Махапрабху, выход только один:
ай нанда-тануджа кинкарам
патитам мам вишаме бхавамбудхау
крпайа тава пада-панкаджа-
стхита-дхулй-садршам вичинтайа
О сын Mахараджи Нанды (Кршна), я Tвой вечный слуга, но так уж случилось, что я пал в океан рождения и смерти. Прошу Tебя, вызволи меня из этого океана смерти, и пусть я буду одним из атомов у Tвоих лотосных стоп.
Бхавамбудхау - великий океан, в который я пал. А кто я? Я дхули-садришам, очень маленькая пылинка. Здесь меня бросает то туда, то сюда, не оставляя мне шанса на приют. И во что я должен верить? В крипайя тава-панкаджа, в милость лотосных стоп сына Нанды. Я должен поместить свою пылинку сознания на лотосных стопах Кришны и успокоиться.
Но какое я имею право загрязнять стопы господа пылью? Я отвечу, что Нанда-тануджа так играет, бегая босыми ногами по пыли Враджа. И как эта пыль может быть частью служения ему, даже если она его загрязняет? Просто множество преданных сочтут за счастье омыть Кришну, смывая пыль снова и снова в Яшода-бхаване. Даже если я - грязь или вы - грязь, мы остаёмся кинкара, слугами Кришны не смотря ни на что для того мира, где совсем другое сознание Кришны.
Только тот, кто омывает божества, пережив с ними разлуку, может понять о чём я. Это такое счастье, когда нужно омыть Кришну. Когда эта личность принимает душ из твоих рук и ты трёшь тилакой пятнышки, ты благодаришь пыль и грязь приставшую к его телу, за милость служить. И всё это - аналогия для того, чтобы показать что движимые заботой о Кришне, мы должны вечно вобщем терпеть и душ и пыль отношений.
Только так мы можем сохранить целостность движения сознания Кришны, которое сейчас страдает от недоверия друг другу. Без медитации на игры Кришны в подобном образе, понять эти проявления слабости и служения мирским разумом невозможно. Понять служение Джатилы или Кутилы мирским разумом невозможно. Иногда внутренне я понимаю, что нахожусь всё в том же Врадже и всё те же старшие препятствуют встречи с Кришной младших.
Кому-то доставило удовольствие смыть меня со стоп Кришны. Я наслаждаюсь тем же, пытаясь смыть то, что считаю лишними пятнами на теле Кришны или наношу сам узоры тилакой. Каждый день я мажу Кришну тилакой и смываю её. И это - круговорот, как я понял, чтобы каждая пылинка могла получить милость.
Пуджари в храме в Минске меняются очень часто. Некоторых таких просто забывают потом и будто какая-то сила ограничивает их духовный уровень, даже если они всем сердцем хотят продолжать служить. Я знаю, что если бы я оставался пуджари там, то из-за моей привязанности никто бы не смог получить такой же опыт. Поэтому преданные "падают" или лучше сказать временно восходят для служения, но они безусловно не живут в материальном мире.
Всем казалось, что Бали Махарадж пал в ад по вине Вишну. Но эта адская планета стала богаче планеты Индры и её сокровища охранять вызвался сам Ваманадева, общение с которым для Бали стало высшим богатством. Именно так и падает чистый преданный. В глазах этого мира он теряет рейтинг. Мир думает, что этого выскочку следовало бы наказать, но всё же по своему божественненым образом господь приносит благо всем, кто так или иначе соприкасается с ним.
Нет абсолютно плохих и абсолютно хороших для бога вообще. Есть только устройство бхакти, любви, которое хотябы на время ослепляет его и нашу душу на недостатки, меняет видение на достоинства, обожествляет наше несовершенное бытие. Это божественное видение - результат разделения Кришной своего сознания с нашим в сплетении воздушных потоков души. Это подобно объятию. Он всегда приходит освятить, избавить от страданий, вызволить и настроить душу молящуюся ему.
Однажды Адвайта Ачария произнёс: "Наконец-то Кришна избавил меня от общения с материалистами." Так Адвайта вместо протеста обожествил символический гнев брахманов на него и поблагодарил их за отторжение от себя. И меня так же несомненно Кришна одарил своей особой милостью. Я более не слышу несколько материалистических речей в угоду временному религиозному сознанию и могу сосредоточиться на Кришне. Нужно лишь вырубить интернет, который я по ошибке принял за своё омываемое божество. Но оно принадлежит миллионам душ, которые несомненно запутаются в таком порядке вещей. Божество должно быть личным. Это - рупа-виласа нашего сердца. А оно ведь для меня только на моём алтаре и нигде более. Так что я должен быть очень счастлив таким истинным трудоустройством своей жажды служить.
В отличии от храмовых божеств, мои божества - Рупа-виласа Кришны, часть моего сердца и они всегда во мне и со мной. Никто не может из моего сердца вытеснить их лотосные стопы, ведь это - нитья кришна дасйа, вечные отношения. Как в духовном, так и в материальном мире я с ними и мне нечего достигать или терять. Есть порой затмение почти непреодолимой иллюзии что мне чего-то недостаёт и что я что-то потерял, страх, вожделение, гнев материального существования. Но для вечности это - ничто.
Эта иллюзия держит нас в заточении этого мира уже очень долго, но всё исчезнет без следа, причины острастки, гравитация боли прийти именно сюда. Говинда вирахена ме, разлука с Говиндой, непереносимая боль тоски, покрывается занятием сознания в этой двойственной иллюзии, шоковой смеси, наркоза для утративших общение с Кришной. Адаршанам марма-хатам - избегая Кришны, я лишь больше разбиваю себе сердце. А почему я избегаю? Дурдаивам идришам ихаджани нанурагах - я рассеял свой вкус на всё это бессмысленное времяпровождение. Только и всего.
Патитам мам вишаме, я падший и тонущий в иллюзиях слуга сына Нанды, нанда-тануджа кинкара. И как мне иначе ещё действовать, чтобы выплыть? Я хватаюсь за вечное в этом бущующем океане иллюзии, за кришна-киртану, за неизменные ценности бхакти т.е. стопы Говинды. И я не виноват, что все остальные лодки потонули или выбросили меня за борт в качке. Такова их ограниченная природа, абсолютно доказанная писаниями.
Бхагаватам призывает нас принять исключительное убежище в повествованиях о Кришне и постараться осознать трансцендентальное воодушевление от этого. Исторические примеры усилий гуру лишь подтверждают акцент на неземные свойства этого пути. И я постиг этих гуру.
Имею ли я право благословить каждого с такой надеждой на вечный успех в преданном служении? Я не буду так лицемерить. Ведь Кришна йатха татха ва видадхату лампато, так или иначе желает свободы воли или измены правилам, как ему угодно. Не смотря на это, мат-прана-натхас ту са эва напараха - моей жизни владелец он единственный и нет другого очевидного благожелателя.
Остановите прабхупадизм!
|
| |
| |
| Яшоматинандан | Дата: Вторник, 08.01.2013, 16:10 | Сообщение # 130 |
Кришна-бхакта Яшоматинандан Кришна (YK)Группа: Администраторы
Сообщений: 2408
Статус: Offline
| Вену-Гита, книга пропаганды сахаджиизма. Но за деньги это ведь нормально. Прокатывает.
Остановите прабхупадизм!
|
| |
| |
| Сахаджия | Дата: Вторник, 08.01.2013, 16:11 | Сообщение # 131 |
Естественный Сахаджия прямого путиГруппа: Сахаджии
Сообщений: 135
Статус: Offline
| Так ты жил дома с отцом-садистом, а потом в храме? Фактически не имея личного пространства? Вот откуда ощущение, что ты живешь в комнате, битком набитой гуру, и вынужден от них отбиваться. Потом отец умер, и ты вернулся домой? В храме тяжело, дома не особо лучше.
Но человеку нужно убежище, хоть какое-то место, где ему не надо защищаться. Иначе ты постоянно находишься во враждебной среде, в постоянном напряжении, что может плохо кончится.
Яшоматинандан, а ты, правда, не думал найти мирскую работу и снять себе жилье, чтобы жить отдельно?
Тогда ты сможешь спокойно служить Кришне, не испытывая давление преданных в храме и родственников дома.
Я - сахаджия для Кришны, а не для грешных прабху
|
| |
| |
| Яшоматинандан | Дата: Вторник, 08.01.2013, 16:12 | Сообщение # 132 |
Кришна-бхакта Яшоматинандан Кришна (YK)Группа: Администраторы
Сообщений: 2408
Статус: Offline
| Я уже сказал, что никому не хочу той боли, что принёс мне исккон и их догматика. Поэтому я буду сражаться. Я пойду до конца за чистым бхакти, не омрачаемым прабхупадистами
Остановите прабхупадизм!
|
| |
| |
| Яшоматинандан | Дата: Вторник, 08.01.2013, 16:13 | Сообщение # 133 |
Кришна-бхакта Яшоматинандан Кришна (YK)Группа: Администраторы
Сообщений: 2408
Статус: Offline
| У меня дома своя комната и все удобства. Алтарь такой хороший. Большие Радха Кришна, Кришна Баларама и маленькие Гаура Нитай. Духовный уголок у меня личный с 1994 года, когда я приобрёл божеств после первого саботажа моего поклонения руководством храма. Но это чувство личного божества, священности процесса, всё равно извне порой оскорбляют сами преданные вашей организации т.к. я попросту стал становится независимым. К 96-му году я решил стать именно таким, чтобы перестать чувствовать себя вечно виноватым. Периодически я с надеждой возвращался и видел, что воз и ныне там. К этому времени я засомневался в том, что желаемый дух преданности Кришне может быть достигнут в такой среде противоречий. Проблема действительно решается так как ты пишешь, Лали. И точка. Но мне больно не только за себя. Мне больно от боли других, кого терзает и будет терзать эта нелепость. Поэтому я пытаюсь поделиться опытом какой он есть.
Ситуация такова, что практически всё хорошее обречено. Люди на столько грешны, что в этот век они принимают безверие на веру. Это предсказано в Кали-югу. Помните, в Бхагаватам говорилось, что те у кого шнур и кто помылся будут слушать и принимать духовную жизнь поверхностно. Успех в делах станет мерилом святости.
Гашение любой человечности и свободы познания приведёт к расцвету насилия.
Остановите прабхупадизм!
|
| |
| |
| Прабхупадист | Дата: Вторник, 08.01.2013, 16:14 | Сообщение # 134 |
 Служка служек услужливых рабов гуру Прабхупадист дас прабхуГруппа: Прабхупадисты
Сообщений: 186
Статус: Offline
| Который раз пытаюсь донести простую мысль - ты свободен. Ты ничего не должен гуру, а они тебе. Поэтому нет необходимости сражаться с ними.
Если всё дело в тех, кого пытаешься спасти, то они тоже взрослые люди. И если они с гуру, то им это нужно, это их выбор. И это уже их свобода, на которую ты покушаешься.
Походу, ты решил изменить вайшнавизм. Но он уже сложился, и он такой, какой есть. Если ты будешь приходить в храм и говорить: не поклоняйтесь гуру, это не правильно! То ведь в конце-концов могут немножко побить. Не потому что ты светоч, а они грешники, а потому что любому действию есть противодействие. И вся твоя революция - просто борьба с ветряными мельницами.
Вся слава собравшимся нам служить...
|
| |
| |
| Яшоматинандан | Дата: Вторник, 08.01.2013, 16:17 | Сообщение # 135 |
Кришна-бхакта Яшоматинандан Кришна (YK)Группа: Администраторы
Сообщений: 2408
Статус: Offline
| Кришналока не будет подстраиватся под вас, прабхупадистов. Вы всегда будете ниже, на Вайкунтхах, а то и ещё ниже, как вам больше нравится... Переделывать вас, возвышать - глупое занятие. Я согласен. Вы сделали выбор. Но не надо мне навязывать ваш выбор и мешать мне приглашать на Кришналоку тех, кто несчастен с вами.
Остановите прабхупадизм!
|
| |
| |
|
|
|
|
