Шрила Рупа Госвами и Шрила Санатана Госвами, занимавшие высокие посты министров в правительстве, отказались от них и стали спать под деревьями, но оставили после себя бесчисленные тома произведений трансцендентного содержания. Они не спали даже двух ночей подряд под одним и тем же деревом, не говоря уже о роскошных апартаментах со всеми удобствами, и все же сумели подарить миру бесценные труды по науке самоосознания. Так называемые удобства на самом деле не способствуют прогрессу цивилизации. Напротив, они препятствуют ему.

К сожалению, квартира Прабхупады ещё не была закончена. Его Божественную Милость отвезли на старую квартиру, но когда преданные предложили ему выйти из автомобиля, он отказался, сказав:
— Я никогда больше не не войду в эту квартиру. Везите меня на новое место.
Мы отвезли Шрилу Прабхупаду на новую квартиру и подняли его наверх на паланкине, потому что лифт ещё не работал. Войдя в свою комнату, он сел и приказал рабочим немедленно начать убирать её.

— Почему Гуру даса отдал ключи Гаурачанду? Это ведь лучшие комнаты, и они могут попытаться использовать их. Если он захочет, он может жить со своей женой в кухне, но не в моей комнате.

Шрила Прабхупада с большим воодушевлением и очень твердо говорил о том, что наше общество создавалось не для удовлетворения чувств. Поводом для этого заявления послужила выплата зарплаты рабочим и организация специальных условий для грихастх.Прабхупада подчеркнул, что сознание Кришны — это вайрагья. Человек, который пока не чувствуетсклонности к вайрагье, не должен рассчитывать на поддержку Общества, иначе оно быстро ослабеет. Если грихастхи несут какое-то особое служение, храм может предоставить им минимально необходимые условия для жизни, но они должны работать добровольно, а не за деньги.

Говоря о проишествии в Маяпуре, Прабхупада сказал:
— Все непреданные, напавшие на нас, должны быть убиты. Я ищу такую силу. Защита коров — это наша жизнь.

— Они летят из Лос-Анжелеса. Все вы подумайте об этом. Я потом тебе скажу.
Шрила Прабхупада имел в виду вопросы, которые мы ещё не решили: если мир не круглый, а является частью Джамбудвипы, которая, в свою очередь, представляет собой сердцевину гигантского лотоса Бхумандалы, то как самолеты летают из Лос-Анжелеса на Гавайи, в Токио и в Индию. Объяснение ученных состоит в том, что самолет облетает вокруг Земли. Но согласно Шримад Бхагаватам нет планеты Земля, парящей в космосе. А есть Бхаратаварша с её семью континентами, океанами и Гималайскими горами. Бросив этот вызов, Шрила Прабхупада снова погрузился в сон. Когда он снова проснулся, он начал объяснять ответ.
— Они просто зашорены и не могут выйти за пределы своих представлений. Они обусловлены и обречены возвращаться. Они не могут пойти дальше определенного предела.
Я сказал Прабхупаде что мы принимаем эту точку зрения, но это не отвечает на вопрос. Прабхупада, однако, возразил, что именно отвечает.
— У вас предвзятое мнение. Вы обусловлены имеющимися представлениями о том, как всё устроено.
Он сказал что я потому не могу понять, что принимаю научные предрассудки...

... Они говорят что Гималайские горы имеют высоту восемь с половиной километров. А в Шримад Бхагаватам сказано: сто тридцать километров. Вы наврали что были на Луне. Как я могу вам верить? Вы хотите объяснить всю вселенную, но как я могу верить вам. Кто соврал однажды, будет и дальше врать. Благородный человек должен сказать: "Я не знаю". Но ни не благородные люди. Они просто шалопаи. Как можно им верить? Я сам видел эту гору в Швейцарии, но вы не можете увидеть. Там разбивается много самолетов. В Шримад Бхагаватам сказано что великие цари пересекали Гималаи. Но самолеты падают. Раньше говорили что мир плоский. Потом Галилей сказал что он круглый, и за это был повешен. Они не знали, и он не знал. А наше знание не меняется, потому что оно совершенно. Если есть какие-то перемены, значит нет совершенства.

После обеда Шрила Прабхупада говорил снова о Планетарии. Пытаясь понять, как самолет летит из Лос-Анжелеса в Индию, я завел энергичную дискуссию со Шрилой Прабхупадой. Прабхупада совершенно сбил меня с толку своим замечанием:
— Ты предубежден.
Позже, уже днем, я все равно чувствовал беспокойство, в основном из-за своего настроения спорщика, которое я проявил раньше, во время дискуссии. Я чувствовал что, пожалуй, оскорбительно много задавал вопросов, поэтому я вошел и принес извинения. Шрила Прабхупада сказал что ничего страшного, мы просто дискутировали о сложном предмете...

... Вместо того чтобы переводить, Прабхупада велел мне позвать следующих лиц: Бхакти Прему Свами и Яшоданандану Свами. Завязался разговор, подобный тому, что Прабхупада вел со мной после обеда. Наш вопрос о том, как согласуется описание Джамбудвипы из Шримад Бхагаватам с путешествием на запад от Лос-Анжелеса до Индии, оставался, похоже, без ответа. Однако, Прабхупада настаивал что мы уперлись в незначительную вещь, в "каплю воды" (прабхупадовское определение Тихого Океана).

Шрила Прабхупада получил письмо от Сатсварупы Махараджи, насчет будущей книги "Без Кришны ничего не удается", в которой тот предполагал покритиковать некоторых людей. Наставления Прабхупады снова указали нам линию, направление нашей проповеди:
— Думаю что это не очень хорошая мысль. Вы должны подходить позитивно, вместо того, чтобы нападать на других. Этими нападками вы только наживете себе врагов. Мы можем критиковать устно, но не записывать этого. Давайте делом докажем что все остальные промахнулись. Критиковать — это значит придавать значение противнику Харе Кришна. Наша критика состоит в том, что как только мы видим, что-то вне сознания Кришны, мы отвергаем это. Негодяй хорош до тех пор, пока не начнет говорить. Это как рис — сдавите одну рисинку, и если она твердая, вы поймете что весь рис ещё не готов. Так и здесь, по одному слову "вероятно" вы можете определить что они провалились. Есть такая бенгальская поговорка: "Если убъешь скунса, твоя рука будет дурно пахнуть", поэтому если вы нападаете на других, то дурной запах перенесется на вас. Оставайтесь порядочными людьми. Почему я должен стараться понять философию такого-то? Я заранее знаю что она бессмысленна. Я не придаю ей никакого значения. Поэтому я говорю: "Я его не знаю". Пусть ваши собеседники представят вам философию такого-то, и тогда вы можете разгромить её. Давите её ногой, иначе ваша рука будет дурно пахнуть.

Они просто зашорены и не могут выйти за пределы своих представлений.
Прабхупада, однако, возразил, что именно отвечает.
— У вас предвзятое мнение. Вы обусловлены имеющимися представлениями о том, как всё устроено.
Он сказал что я потому не могу понять, что принимаю научные предрассудки...

... Они говорят что Гималайские горы имеют высоту восемь с половиной километров. А в Шримад Бхагаватам сказано: сто тридцать километров. Вы наврали что были на Луне. Как я могу вам верить?