Я - не тело - Форум по сахаджие и прабхупадизму

Я - не тело

Яшоматинандан

Дата: Четверг, 10.01.2013, 12:45 | Сообщение # 1

Кришна-бхакта

Яшоматинандан Кришна (YK)

Группа: Администраторы

Сообщений: 2408

Статус: Offline

Самый примитивный способ - рассуждать так:
1)Я ли эта рука? Нет. Её может у меня не быть, но я буду.
2)Я ли эта нога? Нет по той же причине.
3)Видя мёртвое тело люди сокрушаются, что этот человек их покинул. Но его тело ведь на месте.
Так вот. Где тот, который ушёл, если он всё тело покидает, оставляя все органы на месте?

Следовательно, мы не являемся нашим телом.

Остановите прабхупадизм!

Сахаджия

Дата: Четверг, 10.01.2013, 13:07 | Сообщение # 2

Естественный

Сахаджия прямого пути

Группа: Сахаджии

Сообщений: 135

Статус: Offline

Словами это не докажешь никак. Сколько ни говори, это будут всего лишь слова, идеи. Это надо пережить.

Я - сахаджия для Кришны, а не для грешных прабху

Яшоматинандан

Дата: Четверг, 10.01.2013, 13:08 | Сообщение # 3

Кришна-бхакта

Яшоматинандан Кришна (YK)

Группа: Администраторы

Сообщений: 2408

Статус: Offline

Согласен. Это знание является приложением к ещё более тонкому знанию, реализации, способной освободить.
Поэтому, теория об этом положении - не действенна, мы заточены в иллюзию.
Тем не менее, некоторые интересные данные хочется собрать в кучу для справки.

Для того, чтобы было легче оперировать цифрами, представим себе некоего человека, вес которого составляет 50 кг. Тогда на кислород, углерод, азот и водород приходится в общей сложности 48.3 кг. На все другие элементы – оставшиеся 1.3 кг.

Остановите прабхупадизм!

Яшоматинандан

Дата: Четверг, 10.01.2013, 13:12 | Сообщение # 4

Кришна-бхакта

Яшоматинандан Кришна (YK)

Группа: Администраторы

Сообщений: 2408

Статус: Offline

Я – не тело

Лекция (фрагмент)
Монреаль, 15 июня 1968 года

Прабхупада: Польза будет в том, что постепенно вы поймете, чтО вы есть. Целая цивилизация, современная цивилизация продолжает находиться под ошибочным впечатлением, что «Я есть это тело». В Шримад-Бхагаватам говорится: «Тот, кто отождествляет себя с концепцией тела, тот не лучше, чем осел или корова». Йасйатма-буддхих кунапе три-дхатуке… Это очень длинный стих. Но на самом деле мы не это тело. И если мы воспеваем эту мантру, Харе Кришна, то мы можем понять, чтО мы есть. И как только я понимаю, что я не это тело, моя деятельность становится другой, потому что в настоящий момент я действую, исходя из концепции жизни как этого тела. Потому что это тело рождено в определенном месте в определенной стране, следовательно я говорю, что «я американец» или «индиец» или «китаец» или «немец», благодаря этому телу. И потому что у меня есть взаимоотношения с какой-либо женщиной с этим телом, следовательно я принимаю эту женщину как мою жену. Существуют сотни тысяч женщин, но женщина, у которой есть отношения с этим телом, - моя жена. Есть тысячи и миллионы детей, но тот ребенок, у кого есть внутренняя связь с этим телом, я называю моим сыном. И если тело идентифицировано неправильно, то мы можем понять, что и наша идентификация с этим миром также ложна. Истинная идентификация в том, как это изложено в ведической литературе, ахам брахмасми: «Я есть Брахман». «Я есть Брахман» означает «Я – духовная душа. Я – не эта материя». И это неправильное представление должно быть устранено. Конечно, это невозможно, что каждый поймет или каждый будет способен понять это, но даже [если] определенный процент человеческого общества может понять, то сразу же есть решение стольких проблем, - понять ахам брахмасми.

Остановите прабхупадизм!

Прабхупадист

Дата: Четверг, 10.01.2013, 13:20 | Сообщение # 5

Служка служек услужливых рабов гуру

Прабхупадист дас прабху

Группа: Прабхупадисты

Сообщений: 186

Статус: Offline

В 1974 году в центре ИСККОН в загородном местечке непода-
леку от Франкфурта в Западной Германии Его Божественная Ми-
лость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада провел беседу с про-
фессором Карлфридом Графом фон Дюркхеймом. Профессор
Дюркхейм, видный религиозный психолог и автор книги "Повседнев-
ная жизнь как духовный опыт", имеет ученую степень доктора фи-
лософии по аналитической психологии и известен как основатель
терапевтической школы в Баварии, которая сочетает как западные
так и восточные подходы в изучении психологии сознания. В этой
беседе Шрила Прабхупада объясняет первый и в высшей степени
фундаментальный принцип реинкарнации (перевоплощения): духовное
живое существо отлично от своего материального тела. Затем Шри-
ла Прабхупада поясняет как сознающая сущность, или душа, перехо-
дит в другое тело в момент смерти.

*

Профессор Дюркхейм: В своей научной деятельности я уста-
новил тот факт, что обычный человек вовсе не желает умирать. Но
если вы испытаете это (опыт, обретаемый в момент смерти), то вам
покажется, что вы пересекаете порог смерти и попадаете в совер-
шенно иную реальность.
Шрила Прабхупада: Да, эта реальность иная. Этот опыт напо-
минает состояние, при котором больной человек выздоравливает и
обретает утраченное здоровье.
П.Д.: Таким образом, умирающий человек проходит через выс-
ший уровень реальности?
Ш.П.: Только не он сам, а его тело.Согласно Ведической
традиции тело всегда мертво. Например, микрофон сделан из метал-
ла. Когда электрическая энергия проходит через микрофон, он
трансформирует звук в электрические импульсы, которые усилива-
ются и передаются на динамик. Но когда в системе нет тока, ниче-
го подобного не происходит. Включен микрофон или нет, он не бо-
лее чем конструкция, состоящая из металла, пластика и
т.д. Подобным же образом функционирует человеческое тело. Это
происходит потому, что внутри него находится жизненная си-
ла. Когда эта жизненная энергия уходит из тела, говорят, что тело
мертво. Но в действительности оно всегда мертво. Жизненная сила
- наиболее важный элемент, только ее присутствие обуславливает
видимость жизни в теле. Но "живо" или "мертво" физическое тело,
оно не более чем набор элементов мертвой материи. В первом нас-
тавлении Бхагавад-Гиты говорится, что значимость материального
тела невелика.

ашогйан анвашочас твам
прачйа-вадамш ча бхашасе
чатасун ачатасумш ча
нанишочанти пандитах

"Верховная Божественная Личность сказал: Произнося эти
ученые слова, ты скорбишь о том, что недостойно горя. Мудрые
не скорбят ни о живых ни о мертвых." (БГ. 2.11)

Мертвое тело - это несущественный объект философского
рассмотрения. Напротив, мы должны рассматривать себя в связи с
активным принципом - принципом, побуждающим мертвое тело к дви-
жению - душой.
П.Д.: Как вы учите своих учеников, что эта жизненная сила
не материя, а то что придает материи видимость жизни? Я умом по-
нимаю и могу оценить, что вы излагаете философию, в которой есть
истина. Я в этом не сомневаюсь. Но каким образом ваши ученики
могут это почувствовать?

Как почувствовать душу.

Ш.П.: Это несложно. Существует активный принцип, который
побуждает тело к движению. Когда он отсутствует, тело не может
двигаться. Поэтому действительный вопрос заключается в том, что
представляет собой этот активный принцип. Этот вопрос лежит в
основе философии Веданты. Веданта-сутра начинается с афоризма -
атхато брахма джигйаса - "какова природа моего "я" внутри это-
го тела?" Поэтому изучающий Ведическую философию сначала учи-
тся делать различия между живым и мертвым телом. Если он не
сможет понять этот принцип, мы тогда просим его подумать над
этим вопросом с позиции логики. Любой может видеть, что тело
менчется и может двигаться бдагодаря присутствию активного
принципа, души. В отсутствии активного принципа тело не меняет-
ся, не движется. Что-то должно быть внутри и побуждать тело к
движению. Это не такая уж трудная проблема.
Тело всегда мертво. Оно напоминает большую машину. Магнито-
фон сделан из мертвой материи, но как только вы, живой чело-
век, нажимаете на кнопку, он начинает работать. Точно так же и
тело. Это мертвая материя, но внутри его присутствует жизненная
сила. Пока активный принцип остается в теле, оно реагирует на
внешние стимулы и кажется живым. Например, у нас у всех есть
способность говорить. Если я попрошу кого-нибудь из моих учени-
ков прийти сюда, он прийдет. Но если активный принцип оставит
его тело, я могу звать его тысячилетия, но он здесь не появится.
Это не сложно для понимания.
Но что представляет собой этот активный принцип? Это от-
дельный вопрос, и поиск ответа на него - подлинное начало ду-
ховного образования.
П.Д.: Я понимаю то, что вы говорите о мертвом теле - что
внутри него должно быть что-то, делающего его живым. Единствен-
ным выводом из вышесказанного будет то, что мы говорим о двух
вещах - теле и активном принципе. Но мой вопрос в том, как мы
осознаем присутствие активного принципа внутри нас непосредс-
твенным опытом, а не в результате логического умозаключе-
ния? Имея ввиду внутренний опыт, какое он имеет значения для
восприятия этой тонкой реальности?

"Я есть Брахман,дух".

Ш.П.: Вы сами есть активный принцип. Живое тело отлично от
мертвого. Единственное отличие - в присутствии активного прин-
ципа. Когда его нет, говорят, что тело мертво. Поэтому истинное
"я" идентично активному принципу. В Ведах мы находим такую мак-
симу: со 'хам - "Я активный принцип." Также там сказано: ахам
брахмасми - "Я не материальное тело, я Брахман,дух." Это саморе-
ализация. Самореализованная личность описана в Бхагавад-Ги-
те. Брахма-бхутах прасанатма на шочати на канкшати - "реали-
зованная личность ни жаждет, ни скорбит". Самах сарвешу бхутешу
- "он одинаково относится ко всем - людям, животным, ко всем жи-
вым существам".
П.Д.: Предположим, что один из Ваших учеников говорит: "Я
дух", но он может и не чувствовать это.
Ш.П.: Как он может это не чувствовать? Он знает, что он ак-
тивный принцип. В конце концов любой понимает, что он не те-
ло. Даже ребенок понимает это. Мы можем это увидеть, проанализи-
ровав то, как мы говорим. Мы говорим: "Это мой палец". Мы никогда
не говорим: "Я палец." Так что же такое "я" ? "Я не есть тело" -
это и есть самореализация. И это понимание можно распространить
на отношение к другим живым существам. Почему человек убивает
животных? Почему приносит страдание другим живым сущест-
вам? Тот, кто самореализован, может видеть: "Вот другое существо. У
него другое тело, но с точно таким же активным принципом, управ-
ляющим этим телом". Самореализованная личность видит все живые
существа одним зрением, понимая, что активный принцип, душа, при-
сущ не только людям, но животным, птицам, рыбам, насекомым, деревь-
ям.

Реинкарнация в этой жизни.

Активный принцип есть душа, и душа переходит из одного те-
ла в другое в момент смерти. Тело может меняться, но душа
неизменна. Мы видим, что тело меняется даже на протяжении этой
жизни. Мы переходим из новорожденности в младенчество, из мла-
денчества в детство, из детства в юность, а из юности в зре-
лость. И все это время сознающая душа остается неизменной. Тело
материально, а истинное "я" - духовно. Когда мы приходим к та-
кому пониманию, мы самореализуемся.
П.Д.: Я думаю, что сейчас мы приближаемся к самому драма-
тическому моменту в жизни Запада, потому-что первый раз в исто-
рии люди в Европе и Америке стали серьезно относиться к
внутреннему опыту, открывающему истину. Конечно, на Востоке всег-
да были философы ,обладающие знанием, уничтожающим страх смерти,
рассматривающим ее как порог на пути к более совершенной жизни.
Людям необходимо это знание, уничтожающее их обычные те-
лесные предрассудки. И если они смогут пережить этот опыт, они
сразу поймут, что внутри них самих действует совершенно отлич-
ный от тела принцип. Они поймут, что такое "внутренняя жизнь".
Ш.П.: Преданный Господа Кришны автоматически осознает
этот другой принцип, так как он никогда не думает: "Я есть это
тело".О н думает:ахам брахмасми - "Я есть дух, душа". Первое нас-
тавление, данное Арджуне Господом Кришной в Бхагавад-Гите такое:
"Мой дорогой Арджуна, ты считаешь, что это тело имеет очень
большое значение, но мудрый человек не воспринимает это матери-
альное тело, мертвое или живое, так серьезно." Это начальное по-
нимание на пути духовного продвижения. Все в этом мире придают
такое большое значение телу, и когда оно живо, они заботятся о
нем столь различными способами. Когда оно мертво, они воздвигают
над ним грандиозные статуи и монументы. Это телесное созна-
ние. Никто не знает об активном принципе, придающим телу красоту
и жизненность, и в момент смерти никто не знает куда уходит ис-
тинное "я" ;активный принцип. Это невежество.
П.Д.: Во время первой мировой войны, когда я был молодым
человеком, я 4 года провел на фронте. Я был одним из двух офице-
ров в моем подразделении, который не был ранен. В бою я снова и
снова видел смерть. Я видел, как люди, стоящие рядом со мной по-
лучают пулю, и в тот же миг их жизненная сила уходит. Все что
остается, как вы говорите, есть тело без души. Но когда смерть
проходила рядом со мной, и я допускал, что я тоже могу умереть, я
понимал, что внутри меня есть что-то, не имеющее никакого отно-
шения к смерти.
Ш.П.: Да, это и есть самореализация.
П.Д.: Опыт войны глубоко потряс меня. Это было началом моей
внутренней жизни.
Ш.П.: В Ведах говорится: нарайанапарах сарве на куташчана
бибхйати - осознавшая Бога душа ничего не боится.
П.Д.: Процесс самореализации есть следствие внутреннего
опыта, не так ли? Здесь в Европе люди проходят подобный через
опыт. Я верю, это подлинное сокровище Европы, что так много людей
прошли через горнило войны, через концентрационные лагеря, через
бомбежки. И внутри себя они сохраняют воспоминанаия о тех мо-
ментах, когда смерть была близка, когда они были ранены и почти
разорваны на куски, и они почувствовали отблеск их внутренней
природы. Но сейчас необходимо показать людям, что им вовсе не
нужны войны, концентрационные лагеря или бомбежки, чтобы серьез-
но воспринять внутренний опыт, когда к тебе вдруг приходит ощу-
щение божественной реальности и ты понимаешь, что это телесное
существование еще не все.

Тело похоже на сон.

Ш.П.: Мы можем прочувствовать это ночью. Когда мы спим, на-
ше тело лежит на кровати, но мы в это же время можем быть
где-то еще. Так мы можем понять, что наша подлинная сущность от-
лична от тела. Когда мы спим, мы забываем о теле, лежащим на кро-
вати. Мы действуем в разнообразных телах и в различных мес-
тах. Подобным образом в течении дня мы забываем о телах, в
которых мы пребывали в наших сновидениях, в которых мы так мно-
го путешествовали. Мы можем во сне летать в небе, ночью мы забы-
ваем о теле,в котором мы ходим, а днем мы не помним о теле, в
котором мы пребывали во сне. Но наше сознающее "я", душа, сущест-
вует и определяет сознание как одного так и другого тела. Поэ-
тому мы можем заключить, что мы не есть ни одно из этих тел. Ка-
кое-то время мы существуем в данном теле, а в момент смерти мы
забываем о нем. Таким образом, тело - это только творение
ума, похожее на сон, но душа отлична от всех этих ментальных
творений. Это самореализация. В Бхагавад-Гите Господь Кришна го-
ворит:
индрийани паранй ахур
индрийебхйах парам манах
манасас ту пара буддхир
йо буддхех паратас ту сах

"Живые существа выше мертвой материи, ум выше чувств, разум
выше ума, а она(душа) еще выше, чем разум."(БГ 3.42)
П.Д.: Ранее сегодня вы говорили о ложном эго. Вы имели
ввиду, что истинное эго и есть душа?
Ш.П.: Да,это чистое эго. Например, сейчас у меня семидеся-
тивосьмилетнее тело индийца, и, обладая этим телом, я думаю:"Я
индиец, я это тело". В один прекрасный день это преходящее тело
исчезнет, и я получу другое преходящее тело. Это как временная
иллюзия. Реальность в том, что душа, опираясь на свои желания и
деятельность, переходит из одного тела в другое.
П.Д.: Может ли сознание существовать отдельно от тела?
Ш.П.: Да. Чистое сознание, душа, не нуждается в материальном
теле. Например, когда вы спите, вы забываете о своем теле, но все
таки обладаете сознанием. Душа, сознание похоже на воду: вода
чиста, но как только она падает с неба на землю, она превращает-
ся в грязь.
П.Д.: Да.
Ш.П.: Так же и мы, духовные души, мы чисты, но как только мы
оставляем духовный мир и входим в соприкосновение с материаль-
ными телами, наше сознание покрывается. Сознание остается чис-
тым, но оно покрыто грязью (этим телом). Вот почему люди во-
юют. Они ошибочно отождествляют себя с телом, думая: "Я немец, я
англичанин, я черный, я белый, я это, я то" - существует много те-
лесных обозначений.Эти тедесные обозначения - не что иное как
примеси. Вот почему художники лепят или рисуют обнаженные фигу-
ры. Во Франции, например, они считают наготу "чистым" искусством.
Подобно этому, когда вы понимаете эту "наготу", или истинное по-
ложение духовной души - без телесных обозначений - это и есть
чистота.
П.Д.: Почему столь трудно понять,что субъект отличен от
своего тела?
Ш.П.: Это не трудно. Вы можете это почувствовать. Это глу-
пость, что люди думают по-разному. Все,в действительности зна-
ют: "Я не есть это тело". Это легко проверить. Я существую. Я по-
нимаю, что я существовал в теле младенца, я существовал в теле
ребенка, и я также существовал в теле юноши.
П.Д. : И все же разве здесь нет трудностей? Например, вы
можете разумом очень хорошо понимать, что вы не есть это те-
ло, но у вас тем не менее может сохраняться страх смерти. Не
значит ли это, что у вас нет практического понимания? Когда вы
поймете это практически, у вас не должно быть страха смерти, по-
тому-что вы знаете, что вы никогда по-настоящему не умираете.
Ш.П.: Опыт приходит от высшего авторитета, от того, у кого
больше знаний. Вместо того, чтобы пытаться проверить, что я не
есть это тело в течении многих лет, я могу получить знание от
Бога, от Кришны, Совершенного Источника. Так, я приобрел опыт сво-
его бессмертия, слушая из уст истинного авторитета. В этом со-
вершенство.
П.Д.: Да, я понимаю.
Ш.П.: Так есть ведическое наставление: тад-вигйанартхам
ча гурум эвабхидаччхет - "Для того, чтобы обрести первоклассный
опыт совершенства в жизни, вы должны обратиться к гуру." А кто
такой гуру? К кому я должен обратиться? Я должен обратиться к
тому, кто совершенным образом получил этот опыт от своего гуру.
Это называется ученическая последовательность. Я слушаю совер-
шенную личность, и я распространяю это знание таким же образом,
без изменений. Господь Кришна дает нам знание Бхагавад-Гиты, и
мы распространяем это знание,не изменяя его.
П.Д.: За последние 20-30 лет интерес к духовным вопросам
на Западе значительно вырос. Но с другой стороны, если у ученых
действительно есть намерение уничтожить человечество, то они с
успехом это сделают с помощью атомного оружия и технических
изобретений. Если же они хотят привести человечество к высокой
цели, то им не следует смотреть на человека сквозь научно-мате-
риалистические очки. Им следует рассматривать нас такими, какие
мы есть - сознающими душами.

Цель человеческой жизни.

Ш.П.: Цель человеческой жизни - самореализация, или реали-
зация Бога, но ученые этого не знают. Сейчас современным общест-
вом управляют слепые, неразумные люди. Так называемые технологи,
ученые и философы не знают истинной цели жизни. И сами люди
также слепы; поэтому у нас сложилась ситуация, когда слепые ве-
дут слепых. Если один слепец ведет другого, то какого результата
нам следует ожидать? Нет, это не наш метод. Необходимо обратить-
ся к самореализованной личности, чтобы познать истину. (Входят
гости)
Ученик: Шрила Прабхупада, эти джентльмены - профессора те-
ологии и философии. А это д-р Дара. Он возглавляет общество по
изучению йоги и интегральной философии в Германии. (Шрила Праб-
хупада приветствует их и беседа возобновляется)
П.Д.: Можно я задам вам еще один вопрос? Существует ли
другой уровень познания,который дает доступ к более глубокому
пониманию для обычного человека?
Ш.П.: Да. Этот метод описан Кришной в Бхагавад-Гите (2.13):

дехино 'смин йатха дехе
каумарам йауванам джара
татха дехантара-праптир
дхирас татра на мухйати

"Точно так же, как душа переселяется из детского тела в
юношеское и из него в старческое,так и в момент смерти она пе-
реходит в другое тело. Эти изменения не беспокоят того, кто
осознал свою духовную природу."
Но сначала необходимо понять основной принцип - я не есть
это тело. Когда этот принцип усвоен - можно двигаться к более
глубокому знанию.
П.Д.: Мне кажется,что существует большое различие между
восточным и Западным подходами к решению проблемы тела и души.
В восточных учениях существует принцип отказа от телесно-
го,тогда как в западных религиях личность пытается осознать
дух,пребывающим в теле.
Ш.П.: Это нетрудно понять.Мы знаем из Бхагавад-Гиты,что
мы дух,находящийся внутри тела.Наши страдания обусловлены те-
лесной идентификацией.Так как я вошел в это тело,я должен
страдать.Не важно какого учения я придерживаюсь - восточного
или западного.Моя насущная задача заключается в том,как оста-
вить это тело.Это понятно?
П.Д.: Да.
Ш.П.: Термин реинкаркация означает то,что я,духовная ду-
ша,вошла в это тело.Но в моей следующей жизни я переселюсь в
другое тело.Оно может быть телом собаки,кошки или телом ца-
ря.Но страдания обеспечены как в теле собаки,так и в теле ца-
ря.Эти страдания включают рождение,смерть,старость и болез-
ни.Поэтому для того,чтобы избавить себя от этих четыре видов
страданий,нам необходимо оставить тело.Это насущная проблема
человека - как оставить материальное тело.
П.Д.: Это займет много жизней?
Ш.П.: Это может занять много жизней,или вы можете осу-
ществить это за одну жизнь.Если вы поймете в этой жизни,что
ваши страдания обусловлены пребыванием в теле,тогда у вас воз-
никнет необходимость выяснить как оставить это тело.И когда вы
это узнаете,вы узнаете фокус - как оставить это тело немедлен-
но.
П.Д.: Но это означает,что я должен уничтожить это тело?
Так? Значит ли это,что я понял,что мой дух существует незави-
симо от тела?
Ш.П.: Нет.Нет необходимости убивать тело.Но уничтожено
ваше тело или нет,в лдин прекрасный день вам придется оставить
это тело и принять другое.Это закон природы,и вы не можете
этого избежать.
П.Д.: Мне кажется,что здесь существуют точки соприкосно-
вения с христианством.
Ш.П.: Не важно кто вы:христианин,мусульманин или ин-
дус.Знание есть знание.Где бы вы не получили доступ к зна-
нию,вы должны воспользоваться им.И это знание таково:каждое
живое существо находится в тюрьме - материальном теле.Это зна-
ние в одинаковой степени приложимо к индусам,мусульманам,хрис-
тианам - ко всем.Душа заключена в теле и поэтому должна пере-
носить 4 вида страданий:рождение,смерть,старости и болезни.Но
мы все хотим жить вечно,мы хотим полного знания,мы хотим бла-
женства.Для того,чтобы достичь этой цели,мы должны оставить
тело.В этом метод.
Профессор Дара: Вы акцентируете внимание на том,что мы
должны оставить это тело.Но разве мы не можем согласиться с
нашим существованием в человеческом теле?
Ш.П.: Вы предлагаете смириться с нашим существованием в
чнловеческом теле? Вы думаете,что такое существование совер-
шенно?
Профессор Дара: Нет,я не говорю,что оно совершенно.Но мы
должны смириться с этим и не пытаться конструировать идеальные
ситуации.

Как стать совершенным.

Ш.П.: Вы признаете,что ваше положение несовершенно.Поэто-
му разумней было бы найти метод,с помощью которого можно дос-
тичь совершенства.
Профессор Дара: Но почему мы должны совершенствоваться
как дух? почему мы не можем совершенствоваться как люди?
Ш.П.: Вы уже признали,что существование в человеческом
теле несовершенно.Почему вы так привязаны к этой несовершенной
ситуации?
Профессор Дара: Это тело - инструмент с помощью которого
я могу общаться с другими людьми.
Ш.П.: Но это возможно также для птиц и зверей.
Профессор Дара: Но существует большая разница между обще-
нием птиц и зверей и нашим общением.
Ш.П.: В чем разница? Они общаются в своем обществе,а вы в
своем.
П.Д.: Я думаю,что важно то,что животное не обладает само-
сознанием.Оно не понимает кто оно.

Подняться выше животных.

Ш.П.: Да,это действительно важно.Человек может понять кто
он.Птицы и звери этого понять не могут.Поэтому мы как люди
должны самореализоваться,а не просто действовать на уровне
птиц и зверей.Веданта-сутра начинается с афоризма атхато брах-
ма-джигйаса - человеческая жизнь предназначена для того,чтобы
вопрошать об Абсолютной Истине.В этом цедь человеческой жизни,
а не сон и еда как у животных.У нас больше разума,с помощью
которого мы можем постичь Абсолютнуб Истину.В Шримад-Бхагава-
там говорится(1.2.10):

камасйа нендрийа-притир
лабхо дживета йавата
дживасйа таттва-джигйаса
нартхо йаш чеха кармабхих

"Желания человека не должны быть направлены на удовлетво-
рение чувств.Следует желать лишь здоровой жизни,т.е.самосохра-
нения,ибо назначение чнловека - задавать вопросы об Абсолютной
Истине.Ничто иное не должно быть целью его деятельности."
Профессор Дара: Но не пустая ли трата времени,чтобы ис-
пользовать наши тела для того,чтобы приносить добро другим?
Ш.П.: Вы не сможете приносить добро другим,потому-что вы
не знаете в чем оно заключается.Вы думаете о добре в терминах
этого тела.Но тело ложно в том смысле,что вы не есть тело.Нап-
ример,вы можете жить в комнате ,но вы не есть эта комната .Если
вы будете украшать вашу комнату ,забывая о еде,может ли здесь
идти речь о добре?
Профессор Дара: Я не думаю,что сравнение тела с комнатой
удачно.
Ш.П.: Это потому,что вы не знаете,что вы не есть тело.
Профессор Дара: Но когда вы выйдите из комнаты ,то она ос-
танется.А когда вы оставите тело,оно не сохранится.
Ш.П.: В конце концов и комната будет уничтожена.
Профессор Дара: Я хочу сказать,что долна существовать
очень близкая связь между телом и душой,что-то вроде тождест-
ва,по крайней мере до тех пор,пока мы живы.
Ш.П.: Нет.Истинного тождества не существует.Существует
различие.Например,комната,в которой мы сейчас находимся,имеет
для меня значение пока я живу.В другом же случае она не имеет
значения.Когда душа оставляет тело,тело выбрасывается,даже ес-
ли оно было очень дорого его владельцу.
Профессор Дара: А что если вы захотите не уходить из тела?
Ш.П.: Вопрс не в том,хотите вы или нет.Вы должны уй-
ти.Когда придет смерть,ваши родственники выкинут ваше тело.
П.Д.: Возможно здесь есть различие между высказывания-
ми:" Я дух,и у меня есть тело" и " Я тело,и у меня есть душа".

Секрет бессмертия.

Ш.П.: Да,это ошибка,если вы думаете,что вы тело и у вас
есть душа.Это не так.Вы душа,и вы скрыты в оболочке преходяще-
го тела.Душа важна,а не тело.Например,пока вы носите паль-
то,оно для вас что-то значит.Но если оно износится,вы его выб-
расываете и покупаете себе новое.Живое существо это постоянно
испытывает.Вы оставляете свое нынешнее тело и обретаете дру-
гое.Это называется смертью.Тело,которое вы первоначально зани-
мали,становится бесполезным,а тело,которое вы занимаете сейчас
имеет для вас значение.Существует большая проблема - люди при-
дают такое большое значение телу,которое через считанные годы
будет заменено на другое.

Вся слава собравшимся нам служить...

Христианин

Дата: Четверг, 10.01.2013, 13:24 | Сообщение # 6

Бесознаец-изгонятель

Крестоносец Христа

Группа: Прабхупадисты

Сообщений: 56

Статус: Offline

Мастер Чоа Кок Суи
Медитации для осознания души

Часть первая
Медитация на двух сердцах для мира и духовного просветления

Глава первая
Я есмь Сущий

И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им?

Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам.

– Исход 3:13-14

Кто я?

Являюсь ли я телом? Являюсь ли я мыслью? Являюсь ли я чувством? Являюсь ли я разумом? Кто я? Давайте проведём несколько экспериментов.

Подвигайте руками. Что вы делаете? - Я двигаю руками. Что вы двигаете? - Руки. Являетесь ли вы руками? - Нет. Кто двигает руки? - Я. "Я" является инициатором движения, а руки - передвигаемыми объектами.

Подвигайте ногами. Что вы делаете? - Я двигаю ногами. Что вы двигаете? - Ноги. Являетесь ли вы ногами? - Нет. Кто двигает ноги? - Я.

Подвигайте всем телом. Что вы делаете? - Я двигаю телом. Что вы двигаете? - Тело. Являетесь ли вы телом? Нет. Кто двигает тело? - Я. "Я" является инициатором движения, а тело - передвигаемым объектом.

Представьте, что тело умерло. Оно кремировано. Пепел развеян над морем. Что осталось? - Я. Это "Я" и есть душа. "Я" - бессмертно. Кто вы? - Я есть Сущий. Вы являетесь душой. Вы бессмертны.

В Книге Бытия написано: "Сотворим человека по образу Нашему" (1:26). Когда Бог создал людей, Он создал их по Своему образу. Однако это не имеет ничего общего с физическими характеристиками и не означает, что Бог выглядит так же, как и мы: с двумя глазами, двумя ушами и ртом. Быть созданным по образу Божьему означает, что человек обладает частицей Божественной Сущности. В Евангелии от Иоанна Иисус сказал: "Не написано ли в законе вашем: Я сказал, что вы боги?" В Псалме 82:6 говорится о том же: "Вы - боги. Вы все - дети Всевышнего" *. Вот почему Молитва Господня начинается словами "Отче наш, иже еси на небесех", а не "Иисус наш, иже еси на небесех". Мы все являемся детьми Божьими. В каждом человеке присутствует божественная сущность, или божественная искра. Согласно буддизму, в каждом человеке есть Будда. Согласно христианству, в каждом человеке есть Христос. Согласно индуизму, в каждом человеке есть Шива или Кришна.

Имеет ли эта божественная сущность имя? Когда Моисей увидел горящий куст, он спросил: "Если люди спросят, каково Твоё имя, что сказать мне им?" Из огненного куста Бог ответил: "Я есмь Сущий". (Исход 3:13-14). На иврите это называется Яхва. На санскрите - Со Хам или Тат твам аси. Существует вселенский и планетарный "Я ЕСМЬ". Таким же образом, в каждом человеке существует микро-"Я ЕСМЬ".

Подумайте об автомобиле. Что вы делаете? - Я думаю об автомобиле. Кто думает? - Я думаю. Что было создано? - Мысль об автомобиле. Подумайте о яблоке. Что вы делаете? - Я думаю о яблоке. Кто думает? Кто создал мысль о яблоке? - Я создал мысль о яблоке. Что было создано? - Мысль о яблоке. Являетесь ли вы мыслью? - Нет.

Уничтожьте мысль. Что осталось? - Я. Это "Я" - тот, кто думает; тот, кто рождает мысли. Вы не являетесь мыслями. Вы являетесь "Я ЕСМЬ". Уничтожьте все мысли, которые вы создали. Что осталось? "Я ЕСМЬ".

Вызовите в себе чувство печали. Что вы делаете? - Я переживаю печаль, или я вызвал в себе чувство печали. Кто вызвал чувство? - Я. Какое чувство было вызвано? - Чувство печали. Являетесь ли вы печалью? - Нет.

Вы - не тело.
Вы - не ум.
Вы - не мысли и не эмоции.
Вы – "Я ЕСМЬ".
Вы – душа.
Вы – бессмертны.

Уничтожьте чувство печали. Что осталось? - Я. Уничтожьте все мысли и эмоции, которые вы создали. Что осталось? - Я.

Являетесь ли вы умом? Нет. Ум - всего лишь тонкий инструмент вашего "Я" или вашей души. Душа использует ум для создания мыслей и чувств. Поэтому мысли и чувства являются лишь результатами деятельности души. Ум подобен компьютеру, который генерирует и обрабатывает данные. "Я", или душа, подобно пользователю компьютером. Ум не является вашим "Я", так же как и пользователь не является компьютером. Вы - "Я ЕСМЬ". Вы - душа.

Являетесь ли вы телом? Нет. Тело подобно автомобилю, в то время как душа подобна водителю. Тело - всего лишь носитель (вместилище) души. Тело требуется душе для ее развития, но оно не тождественно душе, или "Я". Другими словами, вы - не тело, вы - не ум, вы - не мысли и не эмоции. Вы - "Я ЕСМЬ". Вы - душа. Вы - бессмертны.

Святой Павел в "Первом послании к Коринфянам" 6:19 учит: "Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа…" В то время как Иисус в "Евангелии от Иоанна" 2:19 сказал: "Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его". Он говорит о теле, как о храме ("Евангелие от Иоанна" 2:21). Ваше тело есть храм; ваша душа есть Святая Душа. Вот почему вы не должны загрязнять свое тело курением, наркотиками и должны избавиться от других вредных привычек. Вы должны заботиться о нём, потому что оно священное. Вы должны поддерживать его чистым и здоровым, потому что оно является храмом для Сущего.

Вы являетесь Сущим. Вы бессмертны. Как сказал Бог Кришна в "Бхагавад Гите", душу, или "свое я" невозможно убить, сразить, утопить, сжечь. Она бессмертна. Подобно тому, как человек день ото дня меняет свои одеяния, он меняет и свои тела от одного перерождения к другому.

Ждите апокалипсис от крестаносцев, спасителей мира...

Яшоматинандан

Дата: Четверг, 10.01.2013, 13:29 | Сообщение # 7

Кришна-бхакта

Яшоматинандан Кришна (YK)

Группа: Администраторы

Сообщений: 2408

Статус: Offline

КТО ВЫ? ОТКРЫВАЯ ВАШЕ ИСТИННОЕ «Я»

Большинство людей отождествляют себя со своим телом. Каждый раз, подходя к зеркалу, мы нисколько не сомневаемся, что видим в нём именно себя. Поэтому мы часто бываем расстроены, думая: «Я толстая и некрасивая», «У меняМне тридцать лет», «Мой рост 170 см», «Я вешу 70 кг». Если наше тело русское, мы думаем: «Я русский», если оно, скажем, якутское, мы думаем: «Я якут», если мужское — «Я мужчина», если женское, детское, старое — «Я женщина», «Я ребёнок», «Я старик»… Но на самом деле ваше тело — это вовсе не вы. появились новые морщины» и т.д. Отождествление с телом настолько сильно, что мы постоянно говорим и думаем: «

ВЫ — НЕ ТЕЛО

Осознать, что вы — не тело, можно разными способами. Самый быстрый и лёгкий из них — просто принять это как Истину. Бог и Его истинные представители говорят нам об этом через священные писания и ученическую преемственность. Господь говорит, что материальное тело — просто временная собственность вас самих, вашего «я»:

Живое существо неразрушимо, неизмеримо и вечно, а тело, в котором оно воплощается, обречено на смерть…

Бхагавад-гита, 2.18
То же самое утверждается в Новом Завете:

Итак мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа… то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.

2 Коринфянам, 5.6, 8
Если вы можете быть вне тела, но, тем не менее, всё же существовать где-то в другом месте, то, очевидно, вы — не тело.

В Новом Завете также говорится, что вы можете войти в царство Бога, но ваше материальное тело — не может:

…Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия…

1 Коринфянам, 15.50
Очевидно, если вы можете войти в царство Бога, а ваше физическое тело не может, это означает, что вы — не физическое тело, не плоть и кровь.

В бессчётном числе мест в священных писаниях сказано, прямо или косвенно, что вы не тело. Таким образом, если вы безоговорочно верите в Бога и Его слово, вам очень легко осознать, что вы не тело.

Следующий способ — это своего рода медитация, которая может помочь вам осознать, что тело и отдельные его части принадлежат вам, а не являются вами. Медитацию можно назвать так: «Поиск себя в теле». На самом деле, начинать нужно с понимания того, что я нахожусь внутри тела, а не вне его. Но это настолько очевидно, что не требует отдельного рассмотрения.

Итак, начнём поиск. Подумайте о каждой части своего тела, одна за другой, задавая себе вопрос: «Это — я?» Например, подумайте о кисти левой руки и спросите себя: «Кисть левой руки — это я?» Потом задайте себе тот же вопрос о кисти правой руки, левой стопе, правой стопе, затем обо всей левой руке и правой руке. Подумайте обо всех остальных частях своего тела: носе, ушах, зубах, губах, волосах, крови, коже, мышцах, половых органах, желудке, печени, сердце, почках и т.д. Если хотите, можете даже представить себе, что определённая часть отделена от остального тела. Например, вы можете представить себе, что у вас нет левой ноги, и спросить себя: «Моей левой ноги нет… а меня?» Очевидно, что если вашей левой ноги нет, вы не перестали существовать. Если проделать это умственное упражнение должным образом, оно может помочь вам осознать, что ваше тело — не вы.

На самом деле, многие органы можно заменить донорскими или искусственными, а я по-прежнему буду существовать. Какую бы часть тела мы ни взяли, включая мозг, какую бы клетку или молекулу нашего тела мы ни рассмотрели, все они являются деталями невероятно сложного механизма, который называется «наше тело». А детали механизмов, как известно, подлежат замене. И если некоторые части тела люди ещё не научились заменять, то тем и хорош мысленный эксперимент. Он помогает понять, что в принципе все эти детали можно заменить, а я при этом останусь собой. Я не являюсь телом или какой-то его частью. Я нахожусь внутри тела, но я — не тело.

Те, кто лишился конечностей, например, на войне, непосредственно пережили ту медитацию, о которой мы только что говорили. Из бесед с этими людьми можно вынести чёткое впечатление, что они по-прежнему ощущают себя полными, целыми личностями. Некоторые лишаются обеих рук и обеих ног, но, тем не менее, не считают, что стали «полуличностями». Тот, кто лишился конечностей, по-прежнему ощущает себя тем же человеком. Вот почему такой человек очень расстраивается, когда старые друзья относятся к нему по-другому. Он чувствует: «Я — по-прежнему я, но я лишился ног». Осталось то же самое существо, та же личность, но часть его тела отсутствует. Части тела — не личность, а собственность личности.

Ещё один способ понять, что я не тело, — это анализ данных, полученных современной наукой. На самом деле, замена всех частей нашего тела происходит сама собой без нашего участия. Клетки тела постоянно заменяются новыми, а старые и мёртвые выводятся из него в виде отходов. Но на уровне молекул — мельчайших частичек вещества, из которых состоят клетки, — замена происходит ещё быстрее. Молекулы сложных химических веществ (белков, нуклеиновых кислот и т.п.) постоянно разрушаются и выводятся из организма, а их место занимают новые молекулы, материалом для которых служит пища, вода и воздух, поступающие в наше тело извне. Весь этот сложный процесс называется «обмен веществ», или метаболизм,

Специалисты в этой области пришли к выводу, что полное, стопроцентное обновление атомов, составляющих наше тело, происходит максимум за пять лет. Другими словами, пять лет назад в вашем теле не было ни одного атома из тех, которые есть в вашем теле сегодня.

Д-р Пол Эберсолд из Окриджского центра атомных исследований сообщает, что, прослеживая с помощью радиоизотопов многочисленные химические соединения, непрерывно поступающие в тело и покидающие его, он пришёл к выводу, что около 98% всех 1028 атомов, из которых, в среднем, состоит тело человека, ежегодно заменяются. Кости, по его утверждению, довольно динамичны. Их кристаллы постоянно растворяются и формируются вновь. Желудочная стенка заменяется каждые пять дней, кожа изнашивается и полностью обновляется в течение приблизительно месяца, и каждые шесть недель наша печень становится совершенно новой. Что касается того, сколько времени потребует замена всех до последнего нейронов, самого плотного коллагенового сухожилия и самого неподатливого атома железа в гемоглобине (в этих структурах обменные процессы протекают с наибольшим «скрипом»), то для этого, возможно, понадобятся годы. Но, в любом случае, есть предел этому «упрямству» немногих остающихся, и… Дональд Хэтч Эндрюс, профессор химии в университете Джона Хопкинса, по-видимому, долгое время изучавший этот вопрос, определил его приблизительно в пять лет, после которых, вероятно, можно считать физическое тело полностью новым, до последнего атома.

Многие люди считают, что личность — это мозг или определённая часть мозга. Может быть, и вы относитесь к их числу. В таком случае, вы придёте в изумление, услышав следующее:

Недавние исследования обмена молекул в нервных клетках [мозга] показали, что, хотя сами клетки и сохраняют свою индивидуальность, в течение жизни их макромолекулярный состав обновляется около десяти тысяч раз.

Другими словами, вещество, из которого состоят клетки мозга, полностью обновляется каждые три дня. Ваш мозг — та масса вещества, которая находится сегодня в вашей черепной коробке, — это уже совсем другой мозг, чем тот, который был там на прошлой неделе.

Листая семейный альбом, вы можете увидеть разницу между телом, которое постоянно меняется, и неизменным самим собой. Взгляните на фотографию «себя» (своего тела), когда ему было год или пять лет. Затем спросите себя: «Где сейчас это тело?» Посмотрите на своё детское, а затем подростковое тело и задайте себе тот же вопрос. Где все эти тела, сфотографированные много лет назад? Сегодня в вашем теле нет ни одного атома из тех тел, которые были сфотографированы. Глаза, которые вы видите на фотографии, — это не те глаза, которыми вы смотрите. Они состоят из совершенно других материальных частиц. Тела, которые вы видите на этих фотографиях, давно разделились на составные части и смешались с общей массой материальных элементов, а их компоненты вошли в состав других тел: насекомых, растений, птиц, животных, людей и т.д.

Те частицы, из которых состоит ваше нынешнее тело, конечно, тоже не «новые»; они использовались раньше. Ваше тело сделано из вторсырья. Вещество, которое, предположительно, является вами, уже было частью самых разных тел. Такой взгляд на ситуацию показывает абсурдность заключения учёных-материалистов о том, что вы — «совокупность атомов и молекул», обозначенная вашим именем. Если тело — это «я», если вы являетесь совокупностью молекул и атомов, то рассеяние этих частиц должно положить конец данной «совокупности». Того набора атомов и молекул, который имел определённое совокупное название (ваше имя), больше не существует. Если вы тело, то с распадом тела должны прекратить своё существование и вы. Но этого не происходит.

Материальное тело иногда сравнивают с одеждой, которую носит душа. Когда-то у вас было младенческое тело, затем вы сняли младенческое тело и надели детское тело, потом вы носили подростковое тело, а после этого вы надели юношеское тело. Во всех случаях это были вы, одна и та же душа, одетая в эти разные тела.

Вы, ваше «я», представляете собой постоянный фактор в море физических (телесных) изменений. Вы присутствовали на протяжении всей этой смены тел. Когда телу было двенадцать лет, вы ошибочно полагали: «Мне двенадцать лет». Когда телу было двадцать лет, вы, то же самое «я», ошибочно считали: «Мне двадцать лет». Но «я» — одно и то же. Сначала вы, истинное «я», отождествляли себя с одним объектом (двенадцатилетним телом). Позже вы ошибочно отождествили себя с совершенно другим объектом (двадцатилетним телом). Таким образом, вы, ваше «я» — неизменно. Меняется тело, а вы всякий раз отождествляете себя с этими разными телами.

ЧУВСТВЕННЫЕ ОПЫТЫ НЕ УДОВЛЕТВОРЯЮТ

Я рос в богатой семье, поэтому у меня всегда было всё, что я хотел, — шикарные машины, стереосистемы, прекрасная одежда, девушки… но я никогда не был по-настоящему счастлив. Поэтому я увлёкся наркотиками(ИЗ РАССКАЗА АМЕРИКАНСКОГО НАРКОМАНА).

Большинство людей используют тело как машину для получения удовольствий. Зачем ещё поддерживать жизнь в этом теле, если не ради плотских наслаждений? Например, зачем большинству из нас нужен язык? Чтобы наслаждаться вкусом пищи. Половые органы — для приятных сексуальных ощущений, высшее из которых — оргазм. С помощью глаз, ушей, носа мы тоже хотим видеть, слышать, обонять приятное. Богаты мы или бедны, образованны или неграмотны, цивилизованны или нет — как правило, мы стараемся удовлетворять требования чувств. И причина этому — ошибочное отождествление себя с телом.

Если вы считаете, что вы тело, вы будете пытаться достичь удовлетворения, угождая телу. Вы будете думать: «Я — тело, и хочу быть счастливым, удовлетворённым». Поэтому вы постараетесь удовлетворить желудок, язык, гениталии, уши, глаза, нос и т.д., думая, что это принесёт вам то внутреннее удовлетворение и счастье, которого вы жаждете.

Но телесные удовольствия не приносят удовлетворения. Это ещё одно свидетельство того, что вы не тело. Сколько ни угождай чувствам, всё равно никогда не испытаешь внутреннего удовлетворения.

Это вовсе не значит, что чувственные удовольствия — это плохо, и вместо них нужно стремиться к телесным страданиям. Механическая замена «плюса» на «минус» не приведёт ни к чему хорошему. Мы просто хотим обратить внимание на тот факт, что телесные удовольствия не делают нас счастливыми, и поэтому глупо считать их целью жизни.

Часто люди так усердно стараются найти счастье в объектах чувств, что могут даже пытаться наслаждаться с помощью нескольких или всех органов чувств сразу. Например, кто-то может смотреть телевизор и одновременно с этим слушать радиоприёмник, жевать картофельные чипсы, потягивать пиво и курить сигарету, а во время рекламных пауз ещё и листать журнал. Мы стараемся наполнить себя всевозможными ощущениями, но по-прежнему не удовлетворены; нам всё равно чего-то не хватает.

Вы можете съесть столько, что у вас заболит желудок, но вам всё равно хочется ещё. Хотя желудок набит так, что это причиняет физическую боль, вы (ваше «я») — не наполнены, вы по-прежнему хотите поглощать. Тот факт, что тело может быть наполнено, удовлетворено, а вы при этом — ощущать пустоту, свидетельствует о том, что вы — не тело.

ВОСПРИЯТИЕ
Сейчас вы видите этот текст, а рядом с ним — изображение цветка. Но что такое восприятие?

Посмотрите на цветок и скажите себе: «Я вижу цветок». Вы — тот, кто видит, воспринимает цветок; цветок — видимый, воспринимаемый объект. Таким образом, двумя основными факторами восприятия являются зритель («я») и видимое, наблюдатель и наблюдаемое. Теперь, глядя на цветок, задайте себе вопрос: «Я вижу этот цветок. Но где нахожусь я, зритель? И из каких материальных элементов я состою?»
Вы можете ответить, что ваш глаз видит цветок, и что поэтому ваш глаз и есть зритель. Но на самом деле ваш глаз ничего не видит.

Упрощённое физиологическое «объяснение» зрения таково: свет от окружающих предметов раздражает сетчатку, вызывая химическую реакцию. Это, в свою очередь, раздражает волокна зрительного нерва. Возбуждение нерва запускает цепную реакцию электрических импульсов. Говорится, что поток этих электрических импульсов, в основном, направлен «от сетчатки через ствол мозга (таламус) до извилин зрительной коры и обратно в ствол мозга».

Таким образом, всё, что делает глаз, это раздражает зрительный нерв. А зрительный нерв всего лишь передаёт электрические импульсы в головной мозг и через различные его части. Ничто из этой «технической» информации нисколько не приближает вас к пониманию того, кто вы и где вы, зритель, находитесь.

Так где же зритель? Где вы? Вот в чём вопрос. Даже если учёные смогут определить, как электрохимические импульсы преобразуются в такие разнообразные формы, как золотистый солнечный закат, красный автомобиль или цветок, основной вопрос всё равно останется тем же: где тот, кто смотрит на эти формы и образы? Из чего он состоит? В какой части тела или мозга находится? Другими словами: какова ваша сущность, и где вы?

Вы не можете ответить на этот вопрос, анализируя наблюдаемую картину и электрохимические импульсы, которые она приводит в движение. Вы — роговица? Зрачок? Химическое вещество (медиатор), выделяемое нервной клеткой? Определённая клетка в зрительной коре? Конечно, нет.

Вы не только видите, но и слышите, осязаете, ощущаете вкус и запах. Все виды чувственного восприятия, включая зрение, используют один и тот же основной электрохимический процесс. Согласно традиционной научной теории, внешняя среда раздражает определённый орган чувств (например, слух возбуждается звуковыми волнами, зрение — светом, и т.д.) и электрические импульсы посылаются в мозг. Но точно так же, как исследователи не могут найти вас — зрителя, они не могут найти вас — того, кто слышит, чувствует запах, ощущает прикосновение и вкус. Другими словами, вас — того, кто воспринимает, получает информацию с помощью этих чувств, — нельзя отождествить ни с какой определённой клеткой, молекулой и любой другой материальной субстанцией в мозге или в каком-либо ином месте тела.

ВЫ — НЕ УМ
В семидесятых годах прошлого века китайский научный журнал «Природа» сообщал о двух сёстрах, которые могли распознавать написанные на бумаге иероглифы, просто засунув бумагу себе под мышку. Более того, если одна сестра «прочитала» иероглиф под мышкой, другой, чтобы узнать, что написано на бумаге, достаточно было лишь коснуться сестры. Девочки сказали исследователям, что форма и цвет этих объектов просто появляются у них в уме. Таким образом, когда сёстры говорили, что «видят» иероглиф, это означало, что они видели его не глазами, а на «экране» своего ума. Это означает, что, в действительности, всё восприятие происходит в уме.

Ум не тождествен мозгу и не является производным от него. На самом деле, ум - тонкое материальное тело. Как и грубое физическое тело, ум подобен одежде, покрывающей вас, душу. Разница в том, что грубое физическое тело подобно верхней одежде, а ум — нижней.

Чувства («нормальные» или «паранормальные») являются просто каналами, по которым информация из внешнего мира поступает в ум и запечатлевается в нём. И уже потом эту информацию, появившуюся в уме, воспринимает (видит) ваше «я».

Таким образом, чувственный опыт определяет содержимое вашего ума, а вы — тот, кто наблюдает это содержимое, как человек в кинотеатре смотрит фильм. Вы, ваше «я», находитесь в «кинозале» тела и смотрите фильм, который появляется в вашем уме. Ваши глаза, уши и другие органы восприятия подобны камерам, записывающим устройствам и т.д. Ваш ум — нечто вроде плёнки, на которую записана информация. А вы, ваше «я», — словно кинозритель, воспринимающий всю эту информацию (формы, цвета, звуки, ощущения и т.д.).

Продолжая эту аналогию, мы можем сказать, что современные учёные в состоянии найти только оборудование — например, камеры и записывающие устройства (органы чувств, нервные клетки), — но не плёнку (ум) и, что важнее всего, — не того, кто смотрит фильм (то есть, вас, ваше «я»).

Осознать, что вы не ум, можно различными методами. Вот некоторые из них.

1. Выберите объект и пристально смотрите на него в течение приблизительно минуты. Он может быть любым, но должен иметь чёткие очертания или форму. Прекрасно подойдёт телефон или картина (фотография) на стене.
Скажите себе: «Я осознаю, что смотрю на предмет». Потом закройте глаза и посмотрите на его изображение в уме. Теперь скажите себе: «Я осознаю, что смотрю на изображение в своём уме».

Вначале вы смотрели на предмет, находящийся снаружи вашего ума — на стене, на столе и т.п. Затем, после того как вы закрыли глаза, вы смотрели на изображение, которое отпечаталось в вашем уме. Но смотрите ли вы на изображение на стене или на изображение, отпечатавшееся в вашем уме, вы всё равно находитесь в стороне от него. Может быть, картина в вашем уме покажется ближе, чем та, что висит на стене; но вы, ваше «я», — всё равно тот, кто смотрит на неё. Вы — тот, кто видит. Предмет — то, что вы видите; и ум тоже — то, что вы видите.

2. Сегодня вечером, когда будете лежать в кровати, почти засыпая, понаблюдайте, как ваше тело засыпает. Мысленно скажите себе: «Я осознаю, что моё тело засыпает». Очень возможно, что по мере того как вы будете всё глубже и глубже погружаться в дремоту, вы начнёте видеть сны. В этом состоянии вы будете полубодрствовать, полуспать. Понаблюдайте за этими снами. Когда начнётся сон, мысленно скажите себе: «Я осознаю, что вижу сон». Попрактиковавшись, со временем вы даже в глубоком сне сможете осознавать, что видите сон. Но эта способность — всего лишь побочный результат. Главное — ощутить себя наблюдателем потока содержимого ума.
3. Медитация «молчаливый свидетель»
Сядьте или лягте в спокойном месте. Расслабьтесь. Не пытайтесь управлять мыслями, стараясь думать об одном и не думать о другом. Наоборот, позвольте уму думать о чём угодно. Наблюдайте за своим умом и начните осознавать, что находитесь в стороне от мыслительного процесса.

Скажите себе: «Я — безмолвный свидетель. Я не прилагаю никаких усилий, чтобы думать, но мысли приходят сами собой. Я наблюдаю, как мысли текут через мой ум, но я в стороне от них. Я — безмолвный свидетель деятельности своего ума».

Так вы сможете почувствовать, что отличны от своего ума. Вы не делаете никакого усилия, чтобы дышать или переваривать пищу, но дыхание и переваривание всё равно происходит. Подобным же образом, не требуя с вашей стороны никакого сознательного усилия, через ваш ум постоянно течёт поток мыслей. Некоторые из них приятны, некоторые — нет. Некоторые остаются в уме довольно долго, другие входят и выходят очень быстро. Вы можете наблюдать течение этих мыслей через ум так же, как, стоя у железнодорожного переезда, вы могли наблюдать, как мимо вас проносятся вагоны поезда.

Вы также можете наблюдать, как проносятся эмоции, чувства, желания, страхи и т.д., как они поднимаются на поверхность ума, а затем исчезают. Вот так и несётся поток содержимого ума, а вы наблюдаете за ним. Как человек, бывает, сидит у непрерывно бегущей реки, так и вы («я») сидите у потока содержимого ума. Река может быть чистой или грязной, и поток содержимого ума может быть таким же. В любом случае, вы — свидетель, а не сам поток.

Некоторым людям недостаточно просто сидеть на берегу реки и наблюдать, как она течёт мимо. Они, возможно, попытаются построить дамбу и направить реку по-другому или попытаются совсем остановить её. Подобным образом вы, может быть, не удовлетворитесь наблюдением за тем, как свободно течёт поток содержимого ума. Может быть, вы попытаетесь управлять им, направить его по-другому или остановить совсем. Но сам факт того, что вы можете пытаться перенаправить ум или управлять им, в сочетании с тем фактом, что желаемого результата добиться очень трудно, снова показывает, что вы, ваше «я», — не ум и не поток содержимого ума. Чтобы убедиться в этом, попробуйте проделать следующее упражнение.

4. Управление умом
Пристально посмотрите на иллюстрацию на этой странице или на любое изображение, находящееся рядом с вами. Теперь закройте глаза и посмотрите на образ этой картины в своём уме. Попытайтесь удержать это изображение в уме и смотрите на него довольно долго. Если оно начнёт двигаться — постарайтесь удержать его, если станет исчезать — верните его обратно.

Это упражнение должно ясно показать, как трудно управлять умом — удержать в уме то, что вы хотите в нём сохранить. У всех нас так бывает, что мы хотим сосредоточить ум на определённом предмете, но ум категорически отказывается. Он думает о чём угодно, но только не о том, на чём нам хочется его сосредоточить. Эта проблема хорошо знакома студентам. Иногда они пытаются читать то, что задано на дом, но, дойдя до половины первой страницы, осознают, что не могут даже вспомнить, о чём только что прочли. Вместо того чтобы сосредоточиться на задании, ум наполнен мыслями о футболе, вечеринках, телепередачах — обо всём, кроме домашнего задания.

Следующая иллюстрация факта вашего отличия от ума — мысли о том, о чём вам не хочется думать. Иногда в вашем уме могут возникать такие отвратительные желания, что вы смутились бы, заподозри кто-нибудь у вас их наличие. Когда такие мысли и эмоции проносятся в вашем уме, вам это не нравится. Вы можете протестовать: «Почему мой ум наполнен такими мыслями? Я не хочу так думать». Однако, как правило, попытка выкинуть из ума подобные мысли ни к чему не приводит*.

Когда мы пытаемся управлять мыслями и направлять их, мы получаем убедительное доказательство того, что не являемся ими. Когда мы хотим думать о чём-то абстрактном или неинтересном, наш мыслительный инструмент часто отказывается слушаться нас: с этим сталкивался каждый студент, которому приходилось учить что-то скучное. Если ум мятежен и недисциплинирован, это означает, что «я» — не ум.

Если ум недисциплинирован, то кто пытается дисциплинировать его? Если умом нужно управлять, то кто должен управлять им? Кто пытается управлять умом? Это вы — нематериальное, трансцендентное «я». Вы пытаетесь управлять своим умом. Ум — ваша собственность. Он — не вы.

Кто же тогда вы? Какова ваша сущность?

Вы — духовная душа, искра Бога.

ВОПРОС

В случае медитации «молчаливый свидетель» вы сравнивали человека, наблюдающего за своим умом, с тем, кто сидит на берегу реки, наблюдая, как река или поток течёт мимо. Но в моём случае я чувствую себя так, будто сижу не на берегу, а посреди потока.

ОТВЕТ

Не бывает совершенных аналогий. Кроме того, это естественно — чувствовать себя так, словно вы сидите посреди потока, находитесь в центре, а ум не только перед вами, но и окружает вас (например, вы не только видите мысли и чувства, но и ощущаете их). Возможно, такая аналогия будет лучше: вы сидите не возле потока, а как неподвижный валун в его центре. Пусть поток проносится мимо — вы, как валун, остаётесь на месте и просто осознаёте, что он несётся. Не двигайтесь вместе с ним. Отделите себя от потока мыслей и чувств. Видели ли вы когда-нибудь посреди потока каменную глыбу, которая спокойно возвышается над ним? Будьте как эта глыба, и пусть вас не тревожит поток мыслей и чувств.

Отсюда

Остановите прабхупадизм!

Яшоматинандан

Дата: Четверг, 10.01.2013, 13:33 | Сообщение # 8

Кришна-бхакта

Яшоматинандан Кришна (YK)

Группа: Администраторы

Сообщений: 2408

Статус: Offline

Кто я? Я не тело, не мозг и не ум...
У каждого из нас есть свое Я или эго. Но мало кто знает, что истинное эго отличается от тела, от ума и интеллекта.
Сегодня мы поговорим о природе нашего Я (сознания) и о нашем изначальном положении в мироздании.

Смысл слова эго (Я ).

У каждого из нас есть свое я. Я или эго может быть 1) истинным (вечным, неизменным, духовным) или 2) ложным (временным, меняющимся, материальным). Истинное эго отличается от тела, от ума и интеллекта.

Неестественное положение

Чтобы понять, каково изначальное положение нашего я, вначале следует понять, что для моего я не является естественным положением.

В настоящее время каждый из нас воплощен в своем материальном теле. Быть воплощенным в материальном теле - не является нашим изначальным положением. Войдя в контакт с материей, наше вечное я оказывается потерянным. Потерянным в буквальном смысле слова - нам трудно даже различить, где наше я, а где тело или ум. Давайте попробуем найти свое я

В поисках своего я

Прежде чем искать, примем к сведению, что по мнению современных биологов, в зависимости от интенсивности обмена веществ, каждые

7 - 11 лет клеточный состав тела меняется полностью. Это значит, что каждые 7 - 11 лет я получаю незаметно для себя полностью новое тело. Поэтому мы переселяемся из тела в тело уже в этой жизни. Бхагавад-гита (2.13) утверждает:

Точно так же, как душа переселяется из детского тела в юношеское и из него в старческое, так и при смерти она переходит в другое тело. Эти изменения не беспокоят того, кто осознал свою вечную природу.

Начать поиски нашего я можно со следующего эксперимента. Возьмите свой семейный фотоальбом, откройте и внимательно просмотрите свои фотографии разных лет: детский сад, школа, в 1-ый класс, выпускной, институт, армия и т.п., у кого что. Наверняка мы могли это делать и раньше. Но на этот раз, глядя на эти фотографии, зададимся таким вопросом: "Это был я или не я?"

Показывая другим людям свои фото в младенчестве или в детском саду, мы, как правило, восклицаем: "А вот это я., хотя наше нынешнее тело ничего общего не имеет с тем, что там изображено. Выглядят они по-разному, размеры разные, ведут себя по-разному, но мы говорим: Это я: Это было со мной :.

Мы были в детском теле. Осталось ли хоть что-нибудь от него сейчас? Хотя бы одна клетка осталась? - Нет, оно полностью изменилось.

Мы были в теле подростка, когда ходили в школу. Осталось ли хотя бы что-то от него сейчас? - Нет, оно полностью разрушено.

Все эти тела были, но исчезли. Сейчас я нахожусь в каком-то теле, и оно также со временем исчезнет, но я останусь. Т. е. среди грубых элементов этого тела моего "я" нет.

Другой способ понять, что тело меняется, а личность остается неизменной, состоит в том, чтобы посмотреть на свой паспорт. Что такое паспорт? "Удостоверение личности. Внешний облик меняется, поэтому в паспорте вклеиваются новые фотографии, но личность - одна и та же. В паспорте могут быть разные отметки. Например, "в армии отслужил в таком-то году.

- Это ты служил, или какая-то другая личность?

- Что за вопрос? Конечно, я. Я помню, мне было тогда 20 лет.

А сейчас 45 - совсем другая фотография, совсем другое лицо, другое тело. А личность та же.

Я - не рука, я - не нога. Все это можно удалить или заменить, но мое я останется. Я буду все той же личностью, даже если мне пересадят сердце. После операции по трансплантации сердца человек приходит в сознание и остается той же самой личностью.

А как насчет мозга?

На это можно возразить: Мое "я" - это не что иное, как мозг. Если голову отнять, то человек, как личность, просто перестает существовать..

Может ли мозг быть нашим я? Наша личность остается неизменной в течение всей жизни, но клетки мозга при этом несколько раз полностью меняются, так же как и любые другие клетки.

Если взять и посмотреть на мозг человека, то мы увидим совершенно имперсональную массу нервных тканей. Однако этот невероятно сложно устроенный конгломерат нервных клеток вовсе не напоминает личность. Это напоминает деталь машины. Например, Центральный Процессор в компьютере.

Важно ясно понять разницу между живой личностью и мертвой машиной. Можно объясняет эту разницу следующим образом [1] :

: не мозг заставляет тело действовать ... Разве компьютер работает сам по себе? Нет, его приводит в действие человек. Он нажимает кнопку и только тогда что-то происходит. Без этого машина ничего не стоит. Машина может стоять тысячи лет, но она не заработает, пока не подойдет человек и не нажмет кнопку. Но кто действует - машина или же человек? Человеческий мозг - тоже машина :.

Что такое мозг? - Это важная часть машины тела. Но как любая деталь машины - она не является личностью или душой. Не компьютер принимает решение, а живая личность - пользователь или оператор. Подобно этому решение принимает не мозг, а нематериальное Я, -личность, обладающая свободой воли.

Веды утверждают, что сознание может существовать вне тела. Это значит, что сознание и мозг - это совершенно разные вещи. Многие ученые приходят к такому же выводу экспериментально, например, изучая свидетельства тех, кто возвращался к жизни после клинической смерти.

Д-р Майкл Сабом, кардиолог клиники при Университете Эмори, провел научный анализ таких свидетельств. Он записал и изучил показания тридцати двух пациентов, которые рассказывали о выходе из своего тела в момент остановки сердца. Когда сердце останавливается, кровь перестает поступать в головной мозг, и пациент, как принято считать, полностью теряет сознание. Однако двадцать шесть из тридцати двух опрошенных смогли довольно точно воспроизвести картину своей смерти и последующего возвращения к жизни. А остальные шесть удивительно подробно описали примененные к ним специальные приемы реанимации, и эти описания полностью соответствовали медицинским протоколам, хранящимся в клинике под грифом "Для служебного пользования".

Самого доктора Сабома полученные результаты убедили в реальности выхода из тела, и он опубликовал их в книге "Воспоминания о смерти. Медицинское исследование, вышедшей в 1982г. Сабом пришел к выводу, что сознание есть нечто отличное от мозга и что на грани смерти сознание и мозг отделяются друг от друга и некоторое время существуют раздельно. Сабом пишет: "Может быть, сознание, способное отделяться от мозга, и есть, в конце концов, та самая душа, которая, как учат некоторые религии, не умирает, а продолжает жить после окончательной смерти тела? Мне представляется, что это самый важный вопрос, вытекающий из описаний опыта клинической смерти. [2]

Подведем предварительный итог. Мы рассматривали вопрос: Где мое "я" в этом нынешнем теле? Какая зримая часть в этом теле - "я"? Вывод таков, что никакая. Последняя надежда материалистов - мозг - оказалась ложной. Таким образом, мы можем прийти к заключению: "я" - не грубое материальное тело.

Но ведь я знаю, что "я" есть. Кто же "я"? Может быть, мои тонкие эмоции, чувства, желания, мысли - это и есть "я?

Отличие вечного я от тонкого тела

Чтобы понять, что я не тонкое тело, нужно вспомнить, когда я принимаю решения. Момент принятия решения всегда происходит в настоящем. На решения, которые я принимаю сейчас, влияет мой прошлый опыт. И я надеюсь, что эти решения направлены на то, чтобы мне стало лучше в будущем. Но моя сокровенная личность, мое "я", принимающее решения, существует в постоянном настоящем, беспрестанно покачиваясь на волнах времени, которые, журча, струятся сквозь мой ум. Мои воспоминания прошлого и мои надежды и страхи, связанные с тем, что грядет в будущем, колыхаются на этих волнах, как искорки света на поверхности озера.

Некоторые философы утверждают, что "я", плывущее в настоящем, - это просто то, о чем мне случилось сейчас подумать, неважно о чем: о прошлом, настоящем или будущем. Они говорят: "Я мыслю, значит, я существую. Поэтому мысли в моей голове и составляют мою суть.

Но если я - это то, что я думаю, то кто тот, кто решает, о чем мне думать? Кто решает, что мне думать?

Например, сейчас, говоря об этом, я думаю о том, что скоро мне нужно будет поехать в Москву. Если эта мысль о будущей поездке и составляет все, что я есть прямо сейчас, значит ли это, что эта мысль и решила, что нужно думать эту мысль? Но теперь я меняю направление моей мысли и начинаю думать о своей недавней поездке. И что, неужели эта мысль о прошлой поездке и заставила меня думать о ней? - Нет. Я решаю о чем мне думать, и мое я отличается от этих мыслей.

Некоторые философы утверждают, что чувственные данные, которые я воспринимаю сейчас, и есть то, что управляет моим мышлением. Другими словами, череда восприятий (все, что каждый следующий момент я слышу, чувствую, вижу, пробую на вкус и запах - это и есть я) выбирает, чтобы я обратил свое внимание на ту или эту идею.

Но опять же: прямо сейчас я смотрю на экран компьютера, находящегося передо мной. А теперь, в следующий момент я поворачиваю свою голову влево и смотрю на книжные полки. Значит ли это, что книги, стоящие на полках, приняли решение войти в мое сознание и управлять им? - Очевидно, что нет.

Я решил смотреть сначала на экран компьютера, а затем перевести взгляд на стеллаж с книгами. Это решение принял я, а не компьютер и не книги. Я решил подумать о прошлой и будущей поездках, а не эти мысли решили, чтобы мне думать их. Я принял решение посмотреть сначала туда, потом сюда, и подумать сначала о том, затем об этом, чтобы показать, прежде всего, себе самому (а затем и читателям), что я - отличен от этих мыслей и чувственного восприятия у меня в уме.

Личность, принимающая решения, т.е. я, полностью отличается от мыслей и образов, которые она выбирает. И поскольку душа всегда отлична от мыслей и образов, которые с течением времени то появляются в ее сознании, то исчезают, она - вне времени.

Это вневременное, непосредственное присутствие моей собственной личности невозможно проверить с помощью материальных чувств или установить с помощью логических заключений. Все, чтобы я ни воспринимал или думал, приходит и уходит. Но мое присутствие просто есть. Сознание - значит "я - есть". Я существую всегда. Однако из-за того, что все воспринимаемое мной происходит в контексте времени, я отождествляю себя с этими временными ситуациями. Чтобы вернуться в свое изначальное положение, нужно:

1) постичь науку о природе сознания - атма-таттву, описанную в Ведах;

2) научиться жить, отбросив ложное представление о себе как о материальном теле.

Наука о сознании

Наука о сознании (атма-таттва), описанная в Ведической литературе, начинается с понимания отличия между сознанием (сат) и материей (асат). Бхагавад-Гита (2.16) утверждает:

Материальное (асат) никогда не может оставаться неизменным. Вечное (сат) никогда не претерпевает изменений. Так утверждают те, кто видит истину, ибо они изучили природу и того, и другого.

Когда нас спрашивают: "Кто ты?" - мы обычно показываем пальцем в грудь: "Это я. Но уже в следующее мгновение это тело изменилось. Даже сейчас наше тело не существует, поскольку оно меняется каждое мгновение. В теле постоянно идет процесс обновления клеток. Даже сам молекулярный состав этих клеток постоянно меняется.

Тело - постоянно меняющийся фантом. Он недолговечен. Пройдет совсем немного лет и это тело станет пеплом или превратится в пищу маленьких насекомых и смешается с землей.

Кризис средних лет

Для нас не естественны увядание, старость. В психологии известен так называемый "кризис средних лет". Это явление передается русской пословицей: "Седина в бороду, а бес в ребро. Человек каждое утро тщательно смотрит в зеркало: Морщинка, седой волос. "Я старею. Для нас - это шок, т.к. полностью противоестественно. Поэтому когда человек, полностью отождествляя себя с телом средних лет, испытывает тяжелый кризис, приходя к пониманию, что его я постепенно умирает. Этот кризис проявляется в виде меланхолии, нервных срывов и депрессии.

Звезды эстрады, кино, когда им переваливает за 35-40, каждые 3-4 года делают себе пластические операции. Это довольно болезненно, но физическая боль - это ничто по сравнению со страхом потерять имидж. Это дорого, но они готовы платить. Страсть диктует им любой ценой остаться девушкой средних лет или юношей средних лет. В результате многочисленных операций у них где-то под затылком скапливается в конце концов целая куча морщинистой кожи, но волосы все скрывают, и ничего не видно. Так они сражаются за молодость, пытаясь выиграть битву с материальной природой. Однако никто из них не сможет превзойти влияние времени.

Грубые материалисты не знают, что черты лица формируются мыслями человека. Если человек культивирует в себе возвышенный, духовный образ мысли и чистый образ жизни, то его лицо будет сиять даже в старости. По-настоящему человек может избавиться от этого кризиса средних лет (впрочем, как и от всех остальных кризисов), если он серьезно посвятит себя самоосознанию. Лишенный же духовного знания человек обрекает себя на страдания. Ему придется болеть, стареть и умирать вместе с этим телом.

Качества души

Шримад Бхагаватам (7.7.19) перечисляет следующие 12 качеств, которыми обладает каждое индивидуальное Я . . Итак, качества сознания таковы:

1) нитйах - вечность ( никогда не рождается и не умирает);

2) авйайах - неиссякаемость ( Я никогда не истощается. Я является источником энергии сознания);

3) шуддхах - чистота.

Однако сознание индивидуальной Я может соприкасаться с материей и так оскверняться или окрашиваться ей.

4) эках - уникальность и (каждый индивидуален и неповторим, т.е. отлична от других);

5) кшетра-гьях - знание тела (душа сознает это материальное тело и потому отлична от него);

6) ашрайах - основа тела (материальное тело не может долго сохранять форму без сознания).

7) авикрийах - неподверженность переменам;

Я неподвержено изменениям, которые происходят с телом. В зависимости от времен года цветы и плоды, растущие на дереве, проходят через шесть стадий развития: рождение, существование, рост, преобразование, увядание и смерть, однако само дерево при этом остается прежним. Подобным образом Я независимо от перемен, происходящих с материальным телом.

8) сва-дрик - самоочевидность присутствия в теле;

Не нужно прилагать усилий, чтобы выявить присутствие сознания; это выявляется само по себе (если, конечно, разум не осквернен абсурдизмом).

9) хетух - причина всех причин;

10) вйапаках - всепроникновение в границах тела посредством сознания

(11) асанги - независимость от тела;

12) анавритах - непокрытость (см. пункт 3)

Таковы основные качества сознания. Все они описаны в Бхагавад-Гите (2.11-30).

Дополнительные качества души

Кроме этого Бхагавад-Гита описывает и некоторые другие качества, например:

Ø ачинтья - непостижимость. Я непостижима для материального ума, т.к. оно непроявлено (авйакта - еще одно качество) для материальных чувств.

Ø сарва-гата - всепроникновение. Всепроникновение бесконечно малых индивидуальных квантов сознания состоит в том, что они существуют повсюду, на всех планетах вселенной, во всех формах жизни.

Ложное эго - узел в сердце

Если я - вечен, то почему я не чувствую себя таковым? Иначе говоря, каков механизм связи души с материей?

Эта связь осуществляется через ложное эго (на санскрите - аханкара). Ложное эго - это наше ошибочное отождествление с материей двумя способами: 1) Я (например, Я - тело) и 2) Мое (Это моя земля).

Исходным, первичным состоянием ложного эго является разум в невежестве (тамаса-буддхи). Разум души приходит в заблуждение, когда чистое сознание души вступает в контакт с материальной энергией (махад-брахман). Затем через этот невежественный разум начинают проявляться три гуны природы. Они принимают форму ума (благости), чувств (страсти) и объектов чувств (невежества). Поскольку эти три качества постоянно соперничают друг с другом над тем, чтобы доминировать над сознанием живого существа, одна из них начинает оказывать наибольшее влияние. В зависимости от того, какое качество материи влияет больше всего, ложное эго отождествляет личность с одной из этих 3-х форм. Если преобладает материальная чистоста, личность отождествляет себя с умом, есть страсть - с чувствами, если невежество - с объектами чувств. Но все эти отождествления возникают в результате того, что разум погружен в невежество.

В Шримад-Бхагаватам (11.24.7) говорится, что ложное эго является тем, что относится и к духу и к материи (чид-ачин-майах) - пограничной энергией. Ложное эго связывает между собой сознание (чит) с не имеющей сознание материей (ачит). Эта связь выглядит как узел между материей и духом, который находится в сердце живого существа.

Таким образом, душа в результате действия ложного эго перестает ощущать себя душой. Ложное эго является особого рода транслятором между духовным и материальным миром. Оно просто направляет все сознание на материю. Сознание, сосредоточенное на материи, превращается в тонкий материальный элемент. Пройдя через такую трансформацию, сознание, ставшее материальным, становится неспособным ощутить духовную душу. Таким образом душа, наша истинная сущность, оказывается потерянной.

В начале, оставив общение с Высшей Личностью, мы заигрываем с Его иллюзорной материальной энергией. Она приглашает нас поиграть немного. Мы играем, заигрываемся, и теряем свое я. В принципе, так и должно быть, потому что причиной нашего прихода в материальный мир явилось желание забыть о Высшей реальности: Кришне и о нашем положении по отношению к Нему. Ложное эго выполняет эту функцию.

Однако, потеряв свое я, мы оказываемся в очень уязвимом положении.

Отсюда

Остановите прабхупадизм!

Яшоматинандан

Дата: Четверг, 10.01.2013, 13:40 | Сообщение # 9

Кришна-бхакта

Яшоматинандан Кришна (YK)

Группа: Администраторы

Сообщений: 2408

Статус: Offline

В организме человека:
Кремний Фосфор Алюминий Магний Сера Железо Бром Медь Цинк Литий Цезий и рубидий Калий Натрий Хлор Кальций

Эта хим-лаборатория - не я.

Остановите прабхупадизм!

Яшоматинандан

Дата: Четверг, 10.01.2013, 13:44 | Сообщение # 10

Кришна-бхакта

Яшоматинандан Кришна (YK)

Группа: Администраторы

Сообщений: 2408

Статус: Offline

Кремний в организме человека

Кремний является незаменимым микроэлементом. По распространенности в организме человека он приближается к кислороду, однако данных об его обмене в литературе чрезвычайно мало. В организме взрослого человека находится 2 - 18 г кремния. Сыворотка крови человека содержит 0,0001 - 0,0004% кремния, а плазма 0,0024 - 0,0028%, однако основное количество кремния плазмы сосредоточено в фибрине 0,0056%.

Кремний является структурным компонентом соединительной ткани. Много его также в легких, надпочечниках, тимусе, щитовидной и поджелудочной железах, лимфатических узлах, эпидермисе, хрящах, эмали зубов. Печень животных содержит 2,7 мг/г, почки - 0,69 мг/г, сердце - 0,65 мг/г. В моче содержание кремния составляет в среднем 6,5 - 9,8 мг/сут.

В организм человека кремний поступает в основном с растительной пищей - 3,5 мг/сут. В 12-ти перстной кишке и верхнем отделе тонкого кишечника кремний всасывается в кровь и накапливается в органах и тканях, избытки его выводятся почками и через желудочно-кишечный тракт (20 мг/сут).

В организме кремний присутствует в трех формах:

растворимые в воде неорганические соединения, легко проникающие через мембраны и легко выводящиеся из организма;
растворимые и нерастворимые в органических растворителях соединения и комплексы, содержащие Si - О - С группировки (например в соединительной ткани);
нерастворимые кремнийполимеры
В крови человека 60% кремния связано с белковыми веществами, 30% - с липидами, остальные 10% являются его водорастворимыми соединениями.

Кремний определяет механические свойства эпидермиса, архитектонику соединительной ткани, регулирует транспорт ионов, метаболитов и воды. Кремний способен также определять структуру и проницаемость клеточных мембран и ингибировать процессы перекисного окисления липидов. Установлено, что это происходит за счет адсорбции кремния в липидном слое мембраны, изменения ее вязко-упругих свойств и увеличения отрицательного заряда. Видимо, этим же объясняется влияние кремния на отложение липидов и обеспечение эластичности сосудистых стенок.

Кроме перечисленного, соединения кремния обладают противогрибковой и анальгетической активностями.

Убедительных данных за возникновение кремний-дефицитных состояний у человека не выявлено. Проявлением же избыточного влияния кремния на организм человека является силикоз.

Королева-Мунц Лана Ильинична
Отсюда

Остановите прабхупадизм!

Яшоматинандан

Дата: Четверг, 10.01.2013, 13:45 | Сообщение # 11

Кришна-бхакта

Яшоматинандан Кришна (YK)

Группа: Администраторы

Сообщений: 2408

Статус: Offline

Фосфор в организме человека

В организме человека содержание фосфора составляет в среднем 1%. Ежедневно человек получает 0,6 - 2,8 г фосфора вместе с пищей.

В физиологических условиях количество фосфора в крови поддерживается на постоянном уровне. В цельной крови человека содержится 36 - 65 мг% этого элемента, причем в плазме содержится 3-4 мг%, а в сыворотке - 2 - 5 мг%. Отмечается, что организм человека характеризуется самым низким содержанием неорганического фосфора в плазме, по сравнению с другими видами млекопитающих. В крови кролика содержится 40-60 мг% этого элемента.

Около 90% неорганического фосфора накапливается в костной ткани, остальные 10% распределены в мягких тканях и крови. Общий фосфор крови включает в себя кислоторастворимую и кислотонерастворимую фракции. К первой группе относятся неорганический фосфор, пирофосфаты (АТФ, АДФ), гексозофосфаты, глицерофосфаты и прочие. Ко второй - фосфор фосфолипидов и нуклеиновый (белковый) фосфор. В форменных элементах крови фосфор встречается только в составе органических соединений, а в плазме крови, в основном, содержатся неорганические фосфаты.

Около 60% неорганического фосфора, содержащегося в плазме крови человека, находится в свободном состоянии в водной фазе в виде анионов НРО4(2-) или Н2РО4(-), остальные 40% объединяются в комплексы с белками или другими ионами, особенно с Na+, Ca2+, Mg2+.

Наибольшая часть фосфора (75%) всасывается в тонком кишечнике, особенно в тощей кишке, посредством системы натрий-зависимого активного транспорта.

Экскреция фосфора происходит с мочой (0,9 г/сут) и калом (0,5 г/сут). Выделение через желудочно-кишечный тракт в некоторой степени зависит от взаимодействия ионов Са(2+) и Р(3+), содержащихся в желчных кислотах .

Фосфор присутствует во всех живых организмах и принимает участие в многочисленных биологических реакциях. Он является важнейшим структурным элементом в нуклеиновых кислотах, образует высокоэнергитические связи в АТФ, участвует в синтезе белков, гликогена, жиров (в виде фосфолипидов), входит в состав ферментов, витамина В12, участвует в образовании структуры костной ткани. Регуляция фосфорного обмена осуществляется витамином D, обеспечивающим скорость проникновения фосфора через апикальную мембрану из полости кишечника в цитоплазму энтероцита, а также паратиреоидным гормоном и кальцием.

Королева-Мунц Лана Ильинична
Отсюда

Остановите прабхупадизм!

Яшоматинандан

Дата: Четверг, 10.01.2013, 13:45 | Сообщение # 12

Кришна-бхакта

Яшоматинандан Кришна (YK)

Группа: Администраторы

Сообщений: 2408

Статус: Offline

Алюминий в организме человека

Алюминий является постоянной составной частью клеток и тканей организма. В среднем его содержание в теле человека составляет 70 - 190 мг%, в цельной крови - 0,5 - 0,7 мг/л, в плазме - 85,24 моль/л.

В основном алюминий поступает в организм человека с растительной пищей, незначительные количества вдыхаются с естественной пылью и промышленными выбросами. Всасывание его зависит от присутствия в пище ионов фтора, что делает алюминий более растворимым.

Больше всего алюминия содержится в легких, печени, костях, головном мозге. Выводится он через желудочно-кишечный тракт. В малых концентрациях алюминий участвует в реакциях образования фосфатных и белковых комплексов, а также в построении эпителиальной и соединительной ткани, в процессах регенерации костной ткани, воздействуют на активность пищеварительных желез и ферментов.

Алюминий входит в состав таких ферментов как щелочная фосфотаза, холиннэстераза. Кроме того, он может вытеснять из металлопротеидов и некоторых ферментов магний, кальций, натрий, железо и, тем самым, изменять функцию многих метаболических систем - замедлять развитие тканей, тормозить синтез гемоглобина, нарушать функции центральной нервной системы.

Одним из возможных механизмов нейротоксического действия алюминия является его влияние на метаболический эффект кальция и гомеостаз последнего в нейронах головного мозга. Увеличение концентрации кальция в синаптоплазме деполяризованных нервных окончаний сопровождается повышением проницаемости митохондриальной мембраны для ацетил-КоА. Этот процесс обеспечивает поддержание высокого уровня ацетил-КоА в синаптоплазме, что необходимо для синтеза ацетилхолина.

Алюминий-дефицитных состояний у человека не зарегистрировано.

Королева-Мунц Лана Ильинична
Отсюда

Остановите прабхупадизм!

Яшоматинандан

Дата: Четверг, 10.01.2013, 13:46 | Сообщение # 13

Кришна-бхакта

Яшоматинандан Кришна (YK)

Группа: Администраторы

Сообщений: 2408

Статус: Offline

Магний в организме человека

Магний является одним из самых распространенных микроэлементов. В организме человека его содержится 12 - 28 г. Половина этого количества находится в костях, одна треть - в мышцах, остальное - в основном в плазме крови.

Магний - внутриклеточный катион, его концентрация в клетках во много раз выше, чем во внеклеточной жидкости. Уровень магния в плазме крови составляет 14 - 28 мг/л или в среднем 1,0 ммоль/л. В центральной лимфе человека его содержание равно 0,8 - 1,1 ммоль/л.

Магний, поступающий в организм, в основном, представляет собой эндогенный магний, секретируемый слюнными железами, желудком, поджелудочной железой, печенью и самим кишечником. Он оказывает большое влияние на обменные процессы: является активатором 300 различных ферментов, включается в метаболизм углеводов, липидов, нуклеиновых кислот и протеинов и играет роль во всех энергопроводящих и энергопотребляющих реакциях организма. Магний необходим для гликозоаминогликанового синтеза в кости и соединительной ткани, является составной частью цитохром-С-оксидазы; он участвует в осуществлении таких процессов, как нейро-мышечная возбудимость, сократимость, окислительное фосфорилирование и др.

Королева-Мунц Лана Ильинична
Отсюда

Остановите прабхупадизм!

Яшоматинандан

Дата: Четверг, 10.01.2013, 13:46 | Сообщение # 14

Кришна-бхакта

Яшоматинандан Кришна (YK)

Группа: Администраторы

Сообщений: 2408

Статус: Offline

Сера в организме человека

Сера - один из самых распространенных элементов, содержащийся в живых организмах и биосфере. Она входит в состав самых разнообразных природных и синтетических соединений, имея валентности от 2(-) до 6(+), наряду с неорганическими формами. Это летучие продукты анаэробного распада органических веществ, тиофен и его производные, входящие в состав углей и нефти, одноуглеродные соединения (тиоцианаты, дисульфид углерода, метантиол), образующийся в природе и технологических циклах, тиолы, меркаптаны, аминокислоты, антибиотики и ксенобиотики, красители и проч.

Общее содержание серы в организме взрослого человека составляет 140 г. Плазма крови содержит 2,7 г серы, а форменные элементы 7,9 г. По некоторым данным эти цифры составляют 1.62% И 0.84% соответственно. Другие авторы указывают, что плазма содержит 1527 мкг/мл серы, а цельная кровь - 1784 мкг/мл. Приведение всех указанных данных к одной системе измерений показывает, что они заметно отличаются друг от друга, однако, находятся в пределе одного порядка.

В организм человека сера в основном поступает в виде аминокислот: цистина и метионина и в виде простых органических соединений в количестве 8,5 мг/сутки.

Кишечник обладает ограниченной проницаемостью для элементарной серы. Поступая в организм таким путем, она плохо всасывается и трудно выводится, так как образует в желудочно-кишечном тракте мукополисахарид - хондроитин серной кислоты, обладающий большим периодом выведения. Лучше сера проникает через кожу, где она превращается в сульфиды и сульфаты, которые затем поступают в кровь и выделяются почками.

В коже сера, в основном, находится в эпидермисе, где проявляет свои действия. Такое ее свойство широко используется в медицинской практике, где она применяется в виде мазей и физиотерапевтических процедур.

Сера является жизненно необходимым элементом, что обусловлено ее участием в энергетическом и белковом обмене. Сульфгидрильные группы являются связующими звеньями во многих органических макромолекулах.

Элементарная сера связывается со свободными сульфгидрильными группами, образуя сероводород, инактивирующий ферменты тканевого дыхания. Ферменты, принимающие участие в окислении органических сульфидов изучены мало, известно участие в этом процессе циклогексанон-монооксигеназы и цитохром Р-450-зависимой монооксигеназы.

Велика роль серы в воспалительных реакциях организма, которая выражается в угнетении всех трех стадий этого процесса за счет подавления медиаторов воспаления и снижения перекисного окисления липидов. Вместе с этим, сероорганические соединения стимулируют процессы репаративной регенерации.

Избыточные концентрации серосодержащих соединений способны вызвать ишемическую болезнь, нарушения кровообращения, заболевания всех отделов органов дыхания, а также влиять на репродуктивную функцию.

Королева-Мунц Лана Ильинична
Отсюда

Остановите прабхупадизм!

Яшоматинандан

Дата: Четверг, 10.01.2013, 13:47 | Сообщение # 15

Кришна-бхакта

Яшоматинандан Кришна (YK)

Группа: Администраторы

Сообщений: 2408

Статус: Offline

Железо в организме человека

Железо относится к наиболее распространенным элементам. В организме человека содержится 4 - 7 г железа. Наибольшее его количество находится в крови, селезенке, печени, костном мозге, мышцах, почках и сердце. Содержание железа в крови - важный показатель гомеостаза. В среднем его концентрация в плазме - 7,47 мкг%, форменных элементах - 230 мкг%. В печени оно накапливается, в основном, в митохондриях.

Железо поступает в организм, как правило, с твердой пищей, примерно 10 - 30 мг в сутки. В желудочно-кишечном тракте в среднем 6,5% его всасывается в кровь в виде ферритина, связанного с бета-1-глобулиновой фракцией белков в концентрации 40 - 60 мг%, а затем депонируются во внутренних органах и выделяется тонким кишечником.

Все соединения железа в клетке подразделяются на 4 группы: гемопротеиды, содержащие 80% общего количества железа, железосодержащие ферменты негеминовой группы, железо, рыхло связанное с белками и другими органическими веществами (около 1%), запасы железа в составе ферритина и гемосидерина.

В физиологических условиях при распаде эритроцитов в РЭС 9/10 всего железа используется на образование новых эритроцитов и 1/10 часть, которая выделяется из организма, компенсируется поступлениями с пищей. Таким образом, в организме существует постоянный кругооборот железа. Биологическая и биохимическая значимость железа определяется прежде всего его участием в связывании и транспорте кислорода, клеточном дыхании, что является непременным условием существования всякой живой клетки. Оно играет важную роль в энергетическом метаболизме в цикле Кребса и митохондриальной электронно-транспортной цепи, участвует в реакциях окислительного фосфорилирования и построении и активации антиоксидантных ферментов, где детоксицирует активные центры кислорода, защищая, таким образом, мембраны клеток от разрушения.

Интенсивность метаболизма железа зависит от его расхода. Специфические и неспецифические механизмы защиты организма в значительной степени зависят от обмена этого элемента. Прослежена четкая зависимость индекса фагоцитоза от коэффициента насыщения трансферрина железом. При дефиците железа происходит снижение фагоцитарного показателя (количество фагоцитов на 100 нейтрофилов) и уменьшение продукции секреторного компонента IgA, а также увеличение синтеза реагинов IgE, что облегчает инфицирование организма. В острую фазу патологического процесса (нарушение иммунологического статуса, инфекция, воспаление, неоплазия) изменяется нормальный цикл кругообращения железа в РЭС, ухудшается его транспорт и реутилизация гемоглобином.

Королева-Мунц Лана Ильинична
Отсюда

Остановите прабхупадизм!

Главная Журнал Форум закрыт Публикации Музыка онлайн Видео Фото Игры Сайты Скачать Связь		Сахаджия - естественная любовь. Прабхупадизм - искусственная религия чинопочитания. Сахаджия - это фентезийный, романтический стиль жизни и искусства.

		Яшоматинандан Кришна Об авторе Цитаты:
		Яшоматинандан Кришна Стихи \| Лекции \| Песни