Мои песни поют в исккон... Я говорю им, что стал сахаджией. А они говорят, что через эти песни много людей пришло в храм.

Да, и им по парампаре положено копировать друг друга...

То что их кумир ездит на золотом лимузине и давит кучу насекомых это все во имя Кришны, а все другие во вред всему..

На самом деле Кришне ни золота, ни наших деревянных ни американских зеленых ни коим образом не нужны. Они нужны людям для удовлетворения своих материальных потребностей и прежде всего для ублажения своего эго- поездки в золотых лимузинах, восседания на золотых тронах и тому подобное.
Но так как людям нужны деньги для ублажения своего эго, то жертвуя их во имя Кришны, человек отказывается хотя бы частично от материальных привязанностей к этому миру. И вот как раз это и важно, а не сами золото или деньги..

9. Преданный не имеет материальной собствености (акинчана)
И золотых лимузинов, тронов и унитазов тоже?

И еще Яшоматинандан Кришна прабху , вы принимаете авторитет хоть какого нибудь Ачарьи ?

Хитрость прабхупадистов в том, что золотой роллс-ройс они не считают богатством... Оно по прежнему считают себя аскетами при наших представлениях о богатсве, приводя в пример богатства полубогов...

Вы спрашиваете о моих отношениях с другими учителями, кроме Прабхупадл... Скажу только о ближайшем, Бхактивиноде. Его я очень уважаю. Если хотите знать, он не дал посвящения Бхактисиддханте т.к. видел, что тот - прабхупадист. Бхактивинода блоговолил к другому сыну, Лалита Прасаду, которого затем Бхактисиддханта жестоко гнобил... Так что кто тут оскорбитель, мне ясно изначально...

1. Преданный милостив (крипалу)

Прабхупада так милостив, такой крипалу, что его словами до сих пор упрекают всех, кто несколько отличается и не вхож в контингент прабхупадистов... Просто прямое обращение к Кришне вызывает у них милосердие критиковать таких людей...

2. Преданный смиренен (аманитам)

Когда на книгах не написали его титулов, он расстроился и приказал написать "Основатель Ачария международного общества сознания Кришны". В этом его смирение, аманитвам.

3. Преданный правдив (сатья-сара)

Одного ученика Прабхупада настрополил не пускать к нему некого доставучего профессора. Ученик так и сделал. При встрече с профессором Прабхупада отчитывал ученика, который не пускал к нему его... Ученик покинул исккон. Такова правдивость Прабхупады, сатья сара.

4. Преданный равно относится ко всем (сама)

Прабхупаду спросили: "Вы - сама дарши?" Он вскипел и сказал: "Я не сама дарши, я вижу различия между живыми существами..." Таково его безразличие, сама...

5. Преданный безупречен (нидоша)

Прабхупаду постоянно упрекали братья в боге, называя то гнилым грихастхой, то коммерсантом, самопровозглашённым ачарией. Его упрекали родители сектантов, за потерянных детей. На него подавали в суд... Такова его безупречность, нидоша.

6. Преданный великодушен (ваданья)

За это великодушие, за то что вас посвятили в бхакти, он ожидает от вас расплаты, 50 % дохода жертвовать и считать себя его подчинённым, без права на духовное удовлетворение напрямую в Кришна-бхакти. Это - его великодушие, ваданья.

7. Преданный спокоен и мягок (мриду)

Иногда Прабхупаду пробирал гнев на учеников. Участники событий описывали, что он не стеснялся в выражениях даже когда люди просто читали книгу о Кришне. Ему хотелось их за это наказать. А что говорить о его гуру, Бхактисиддханте? Такова их мрида, мягкость.

8. Преданный чист (шучи)

Прабхупада думал, что мыться три раза в день - это и есть чистота. Мытием рук грязь в душе не смыть. И когда его стали обвинять в коррупции, он говорил лишь: "Весь мир - активные дураки. Это - их проблемы." Умыл руки... Такова его чистота, шучи...

9. Преданный не имеет материальной собствености (акинчана)

Будучи саньяси, он владел большими счетами в банке, пользовался золотыми вещичками. В каждом из 108 им открытых храмов у него были личные апартаменты, а не какое-нибудь там дерево. И более того, он мечтал о золотом атомобиле, считая что за ним недостаточно ухаживают. Такова его неимущесть, акинчана...

10. Преданный трудится на благо каждого (сарвопакарака)

Однажды к Прабхупаде пришли индусы попросить денег на борьбу с засухой в Индии. Он им отказал... Это - его труженичество на благо каждого, сарвопакарака.

11. Преданный умиротворен (шанта)

Один ученик пожаловался Прабхупаде, что не может быть умиротворённым из-за хлопот по стройке храма. Прабхупада сознался, что тоже не находит покой и постоянно думает о делах. Такова его шанта, умиротворённость.

12. Безраздельная преданность Шри Кришне (кришнаика-шарана, вайшнавата, сварупа лакшана)

Прабхупада предал Кришну, поставив себя на его место, в качестве посредника. И это он установил из преданности своему гуру, а не из безраздельной преданности Кришне, кришнаика-шарана. А о сварупа-лакшана и мечтать в его идеологии не приходится... Это он выдавал за пустые сантименты...

13. Преданный свободен от желаний (акама)

В рабхупада-лиламрите описано как в поезде он захотел свежесваренного риса. На бутерброды не соглашался и пыхтел... Пришлось ученикам изловчиться, высадиться, сварить риса, догнать поезд и принести рис Прабхупаде. Он очень удивился и сказал: "Раз вы рис приготовили, слезайте с поезда на следующей станции и не возвращайтесь, пока там не будет нашего храма." Такова его акама, нежелательность...

14. Преданный безразличен к материальным приобретениям (аниха)

Когда у Прабхупады пытались отсудить нечестно приобритённый участок земли, он пустил все средства для его удержания, поднял своих учеников на уши, чтобы те отстояли дело в суде. Такова его аниха, безразличие к материальным приобретениям, которые сейчас оцениваются в миллионы долларов.

15. Преданный стоек (стхира)

Врач запретил Прабхупаде есть острое и жареное. Когда приехала Писима, его сестра, он очень стойко не отказался от её жареных, острых приготовлений.

16. Преданный полностью контролирует шесть дурных качеств (виджита-шад-гуна)

Вожделение (кама), гнев (кродха), жадность (лобха), иллюзия (моха), безумие (мада) и зависть (матсарья).
Тонкое вожделение он контролировал желая славы.... Гнев подчинял, справляя его на подчинённых. Жадность его не беспокоила т.к. он использовал её для проповеди. Он был не склонен впадать в иллюзию и назначил своими преемниками затем упавших гуру. В безумствах замечен не был, если не считать наполеоновское "исккон - это я", безумством. И, конечно, Прабхупада не завидовал учёным, которых клеймил, поэтам и писателям, особенно в той же сфере бхакти. Всем им он не позволял считать себя выше его т.к. победил зависть...

17. Преданный ест ровно столько, сколько необходимо (мита бхук)

Каждый есть столько, сколько ему необходимо, но меряя по себе других, видит, что некто ест больше, чем необходимо. И когда старческое тело Прабхупады не требовало много еды, он говори молодым есть меньше, есть в два раза меньше обычного, заполняя водой половину желудка. Ему хотелось экономить на прокорме рабов. Такова его мита бхук.

18. Преданный свободен от опьянения материальными соблазнами (апраматта)

Прабхупада был так свободен, что в неком замке, который собирался купить, пристально рассматривал голых женщин на картинах. Его ученики спросили: "Вы же говорили, что саньяси нельзя даже думать о женщинах..." На что тот отречтативил: "Я о них не вспомню, а вы не отвяжетесь... Потому вам нельзя..." Таково его трезвое апраматта т.е. "можно, если осторожно".

19. Преданный почтителен (манада)

Прабхупада был очень почтителен и вежлив с тему кто давал ему пожертвования или мог сослужить службу. Ну а если кто не служил, то он говорил, что его храм - не ночлежка и выдворял, чтобы все остальные видели в нём лишь манаду...

20. Преданный свободен от ложного престижа (амани)

Особо понравилось в моём бывшем гуру. Его пригласили в минский храм. Он сказал, что как прихожанин туда не пойдёт. Только чтобы дать лекцию и принять поклонение мог бы пойти. Мол, он же гуру. И Прабхупада, когда раскрутился, уже брезговал заходить в не исконовские храмы, где у него не было того престижа, который он себе организовал. Если и ходил куда, то обязательно с эскортом слуг, чтобы видели цэ хто, преданный свободный от ложного престижа, обожествив его, амани...

21. Преданный серьезен (гамбхира)

Прабхупада, как и его гуру Прабхупада, не допускали на лекциях непринуждённых разговоров о Кришне. Это считалось несерьёзным, сахаджией. А им надо быть гамбхирами.

22. Преданный сострадателен (каруна)

Из сострадания к нам, несчастным, он экспортируюет прабху, которым наплевать на нас. Главное - наши деньги и рабский, самоотверженный труд. Он - настоящий каруна.

23. Преданный дружелюбен (майтри)

Как-то один ученик запанибратствовал с Прабхупадой. Тот его отчитал. Мол, не стоит к гуру относится как к другу. Гуру - господин и его следует лишь смиренно вопрошать и служить ему. Он был очень дружелюбен, майтри.

24. Преданный поэтичен (кави)

Прабхупада приложился к нескольким стихотворениям на санскрите, известным в исккон. В одном из них половину текста - цитаты Шримад Бхагаватам. В другом сознанка в сахаджие, личных отношениях с Кришной, в коих он отказывал другим, заслоняя Кришну своей должностной кандидатурой. Надо же показать было как он поэтичен, кави...

25. Преданный искусен во всем (дакша)

От своей искусности Прабхупада просто тащился. В то время как астрономы глядели на луну в телескоп, когда на неё высаживались американцы, он как искустный астроном, без всяких телескопов заверял, что те не были на луне. И вообще, по его словам выходило, что то, что сейчас очевидно благодаря спутникам - находится дальше солнца. Так что в астрономии он был полный дакша...

26. Преданный молчалив (мауни)

Прабхупада много молчал. Вставал с утра и сначала молчал на слуг, потом в микрофон, записывая комментарии к Бхагаватам. Потом молчал в джапе и шёл попугайски помолчать на вьясаасану. А его гуру Постоянно умалчивал что-нибудь кому-нибудь в лицо. Потому что они все очень молчаливы, мауни.

Как не трудно догадаться, всё относительно и каждому можно списать или зачислить этот перечень качеств, если покрутить информацией под разными углами зрения во времени и обстоятельствах. Для меня единственно важным качеством, свидетельством бхакти является только жажда личных любовных отношений с Кришной. Умение строить эти отношения - это бхакти. Разумеется, что эти отношения идут в разрез с теми, кто завидует Кришне, а именно, прабхупадистами. Они не черпают наслаждения из корня, который мы поливаем своей привязанностью и любовью. По мне, даже если человек чандал, но привязан к Кришне, он гораздо более достоен, чем коллекционирующий различные марки вайшнавапригодности святоша. Без любви к Кришне это всё не имеет никакой ценности. Но прабхупадистам все эти внешние качества социальной адаптации важны. Потому я не подхожу под ваши требования, Александр. Тортик не по вашему аджагарскому рецепту, с дёгтиком...

Он так же практикует сварупа-лакшана, бхаджан в настроении спутника Кришны, что прабхупадистам и не снилось.

Но т.к. Бхактивинод у вас в должности ачария, то вам не положено к нему придираться. А ко мне, если я проповедую те же идеи, что Бхактивинод, вы будете придираться. Почему? У меня нет должности.

Я ничего не теряю о того, что скажем, обезьяна в зверинце при моей речи будет думать. Её право мнить, что рядом с клеткой прошла такая же обезьяна, только бритая и несла явную чушь т.к. язык непонятный... Мне то какое дело до страстей обезьяны? Из-за её недалёкого мнения я не буду переселяться в соседнюю клетку...

Я не хочу обсуждать деятельность моих духовных братьев, но это факт, что они не посвятили свою жизнь проповеднической деятельности. Все удовлетворены местом жительства под названием «храм», они занимают своих учеников добычей пищи трансцендентными методами, едят и спят. У них нет ни малейшего представления о том, как распространить культ Шри Чайтаньи Махапрабху. Мой Гуру Махараджа много раз сожалел об этом, и он думал, что если хотя бы один человек поймет принцип проповеди, его миссия увенчается успехом. В последние дни присутствия моего Гуру Махараджа он был очень недоволен. На самом деле он покинул этот мир раньше из-за этого, иначе он прожил бы еще много лет. Тем не менее он попросил своих учеников сформировать единый Руководящий совет для проповеди культа Чайтаньи Махапрабху. Он никогда не рекомендовал никого становиться ачарьей Гаудия Матха. Но на Шридхаре Махарадже лежит ответственность за нарушение этого указания Гуру Махараджа: Шридхара Махарадж и другие, которых сейчас уже нет в живых, без всяких на то оснований решили, что в Гаудия Матхе должен быть ачарья. Если бы Гуру Махараджа видел, что в то время кто-то был квалифицирован стать ачарьей, он бы сказал об этом, потому что в ночь перед своим уходом он говорил о стольких вещах, но ни разу не упомянул об ачарье. Его идея состояла в том, что ачарья не должен быть избран среди членов руководящего совета. Он открыто сказал: создайте GBC и продолжайте миссию. Его идея была такой: тот, кто среди членов GBC станет успешным и самоочевидным ачарьей, тот автоматически будет избран. Поэтому Шридхара Махарадж и двое его единомышленников, не имея соответствующего указания Гуру Махараджи, выбрали одного ачарью и эта затея окончилась неудачей. В результате сейчас каждый объявляет себя ачарьей, хотя он может быть каништха-адхикари, неспособным проповедовать.