Шримад Бхагаватам Кришнам 1

.1. Парикшит начинает подбирать хорошие слова для того, чтобы расположить сердце бхакты открыться. Бывает, для этого достаточно, как я уже говорил, гостеприимства. Т.е. так Парикшит и сделал. Он усадил гостя на почётное место, оказал внимание и теперь применяет приятные слова. Гость бывает польщён, если его награждают такими эпитетами, как здесь, и мы должны перенять их для того, чтобы строить замечательные отношения с бхактами. <...

.1. Во-первых, Шукадева не получал брахманической инициации. Сказано вначале Бхагаватам, что он покинул отца, не дав ему совершить необходимых церемоний, самскар, не говоря об инициации. Шукадева холодно отнёсся к телесным представлениям о самоосознании, по инерции сохраняющимся у Вьясы. Он уже был освобождённой душой, но система внешних обозначений символизировала духовную слепоту в отношении его. Он оставил такое общение,...

.1. Бхагаватам - это истинный спасительный корабль, на который должны подняться, как гуру, так и ученик. Нет нужды перелопачивать общественные проблемы, если те не мешают Кришна-катхе. Они отпадут сами собой по мере слушания Бхагаватам, если на это удаётся настраиваться. Нет нужды сочинять тома книг на социальную тему, если есть Бхагаватам. Его достаточно для постижения себя и бога.

.1. Для гуру в жизни есть определённый период. И самый оправдывающийся период - это приготовления к уходу, подобные тем, какие делал Парикшит. Т.е. когда точно ясно, что жить осталось считанные дни, обычно, к обычным людям приглашают священника перед самой кончиной, чтобы тот мог покаяться и успокоить душу неким приближением к богу в молитве священника. Т.е. священник помогает решить его проблемы, замаливая его грехи. Грехи есть у...

.1. Женщин вокруг Шукадевы госвами быть не могло. Стрийах арбхаках означает что-то вроде маменькины сынки. Т.е. это были избалованные дети. Они допускали себе потешаться над Шукадевой, но увидев, почтение оказываемое Шукадеве мудрецами, разбежались. Женщине нельзя было выходить из дому без мужа и тем более появляться перед обнажённым человеком и следовать за ним. Это сразу же бы означало в ведическом обществе потерю нравственности...

.1. Мы поклоняемся красоте. Это естественно. И наш бог, Кришна, притягивает нас изумительной красотой. И тот, кто так или иначе вызывает такое восхищение, в наших глазах - заслуживает место рядом с Кришной. Так, бхакты видевшие красоту Кришны Чайтаньи, тогда ещё называемого Нимаем, его разумность, мечтали, чтобы он стал Кришна-бхактой и оказывали ему почтение. После смерти отца он встретил учителя, который  усилил его чистую ...

.1. Яйца курицу не учат. Но в данном случае учитывается то, что душа вечна. В Кришна-бхакти это официально почему-то не рассматривается и если бы появился ребёнок - бхакта, как Прахлад, навряд ли люди бы его приняли как более опытного, чем старшие гуру…

.1. Не случайно описывается красота Кришна-бхакты. Красота определяет порой сознание. Т.е. в прошлой жизни Шукадева думал о красоте. Те, кто думают о недостатках, получают уродливое тело. Если мы будем преимущественно думать о Кришне, мы получим очень красивое тело не только в следующей жизни, но и в нынешней наше тело приобретёт блаженное сияние, признак развивающегося духовного тела. Глаза Кришна-бхакты похожи на лотосы ...

.1. Важно отметить, что Шукадева не проходил инициации. Именно поэтому его нет в парампаре. Т.е. парампара, которую имеют в виду Бхактисиддханта с Прабхупадой это - формальная парампара. Но тут Прабхупада признаёт, что посвящение возможно просто от того, что человек слышит о Кришне. Официальное же посвящение необходимо для тех, кто чтит условности, т.е. неудовлетворён и не расположен в истинном "я".

.1. В этом стихе интересны два момента. Первый то, что слово балаих указывает на мальчишек. Вокруг Шуки были дети и не было женщин, как указано в переводе. Целомудренные женщины или девушки не позволили бы себе бродить за обнажённым авадхутой. А мальчикам было невтерпёжь посмеяться. И с этим связан второй момент.