Шримад Бхагаватам Кришнам 1

.1. Род Яду состоял из полубогов. Все они явились для войны с демонами на этой планете. После битвы на Курукшетра им делать было уже нечего. Полубоги нередко хуже демонов для этой планеты. Нигде не говорится, что род демонов, напившись, перебил друг друга. Но рассказывается, что семья суров, полубогов до этого дошла. Здесь критикуется соперничество асуров и разумеется не замечается соперничество суров. И те и другие - отчужденцы....

.1. Авашешам - значит отдых на змее. Т.е. речь о Вишну. Здесь Нарада муни подтверждает нашу догадку о том, что Кришна Двараки, или Васудева Кришна, на самом деле – Вишну, возлежащий на Шеше. Иначе ему не требовалось бы возвращения на ложе Шешанаги. Это был Гарбходакашайи Вишну. Именно поэтому поверхностные комментаторы считают Кришну воплощением Вишну. Они правы только в этой части его жизни. Но они не правы в части его детства, ...

.1. Сура-двишам, значит завидующие полубогам. Васудева Кришна явился киллером по заказу полубогов. Он убивал эту завистливую бхаву, абхавая. Не смотря на то, что у Васудева Кришны была такая работа по найму, его сущность другая. На самом деле, наш Гопал Кришна - обожаемый мальчишка Вриндавана. Другим его знать и не обязательно. Не обязательно знать, что человек делает на работе, если он приходит домой и как отец или...

.1. Успокоится в этой страшной иллюзии поглощения один другим можно на основе этого текста. Эка атматманам - душа всех душ проявляет себя в частичном состоянии в нас и в различных проявлениях снаружи. Как бы мы поглощаем сверхдушу внутри своего тела. Но снаружи бог поглощает наше тело в виде вселенской формы или Гарбходакашайи Вишну, поглощающим её. А его поглощает Маха-Вишну. Можно понять, что все, даже бог поглощают другие живы...

.1. Мы - неизбежно слепые. Даже если мы увидим, что эксплуатируем животных, мы закроем глаза на эксплуатацию червей или насекомых, когда выращиваем продукты. И как можно тогда говорить такие вещи как : «Однако духовные регулирующие принципы не позволяют человеку истреблять более слабых животных и в то же время учить других мирному сосуществованию.» Двойственность материального мира не позволяет никому выйти за пределы вынужденног...

.1. Дживо дживасья дживанам - закон для всех. Все поддерживают себя за счёт жизни других. Ребёнок растёт во чреве матери за счёт её тела, позже пьёт её молоко, пользуется её временем и ресурсами. Мы не замечаем, но и наше тело постоянно едят бактерии и таким образом оно стареет и умирает. Мы в свою очередь едим других, растения, зерно, фрукты. Они тоже составляют некую форму жизни с обитаемой в ней душой. Так, для того, чт...

.1. Как Парикшит, мы должны ждать своего часа бхакти в рассказах о Кришне. Это значит, достойно принять вызов кобры времени. Спасти от неё нас может, как и Парикшита, погружение в Бхагаватам, т.е. в процесс Кришна-бхакти, шраванам киртанам, смарана ванданам, арчанам, дасьям, пада севанам, сакхьям и атма-ниведанам.

.1. Интерес в этом фрагменте представляют две вещи. Первое - то, что движение Кришна-бхакти, бурно начавшееся и утихшее, не может освободить человека духовно. Это может сделать лишь сам бог. И мешает тому второе - гуна благости, презревшая любовь.

.1. Символический для слушающего всё это царя Парикшита текст. Нарада приводит пример с укушенным змеёй. Как такой человек может гарантировать безопасность другим? Его тело самого, как ядом разъедается временем. Что он может предложить другим, призывая выражать почтение себе, как богу или гуру? Всяким гуру и царям, находящимся в иллюзии благодетеля к своим людям, надо бы почаще вспоминать этот пример, чтобы не упустить шанса за с...

.1. Главное, не быть упрямым и внимательно смотреть, чего хочет Кришна, чтобы мы сделали. Мы должны исполнять тот долг, который вкладывается в нас его игрой. Кришна всегда играет. Хотя, кажется, что он лично не принимает участия в материальном мире, он как геймер, следит за всеми тенденциями огромной сети стратегии. Мы должны знать, что о нас не забудут. Отыграв свою роль, мы получим следующую. Мы - вечные игрушки бога.