Шримад Бхагаватам Кришнам 1

.1. Так, медитируя на лотосные стопы Вишну (дхиайаташ чаранамбходжам), Нарада почувствовал бхава-нирджита непреодолимое влечение к ним, жажду приюта всем тонким своим существом, четаса. Страсть этого вызвала слёзы из глаз (ауткантхйашру-калакшасйа). И немедленно в сердце Нарады явился Хари, всевышний (хридй асин ме шанаир харих).

.1. Атманатманам атмастхам означает, что Нарада медитировал на душу всех душ, пребывающую внутри него. Такова особенность Кришна-бхакти. Т.е. человек должен думать, что корень всего пребывает рядом с его душой и искать более нечего в храмах, в гуру или где-то ещё. Это - высший уровень саньясы. Он возможен только тогда, когда мы понимаем, что бог пребывает внутри нас самих. Религии часто спекулируют этим, объявляя бога только в как...

.1. Мы не можем тратить силы на соответствия статусу саньясы. Это – совершенно искусственная вещь, возникшая из зависти к объектам чувств друг друга имперсоналистов. Этим они меряют ценность друг друга, тогда как для Кришны мы ценны всегда, как бхакты, а не как саньяси, принимающие отречение лишь, когда припрёт. Настоящее дело - слушание и пересказывание о Кришне. Можно жить там, где мы живём и не встревать в общественные и...

.1. Нарада был рядом с опасностью, но его никто не тронул, потому что в нём бил ключ Кришна-бхакти. Он смог пробраться сквозь соблазны красивейших мест, выгодных, чтобы обрести поддержку селений и пройти через кишащие опасностями джунгли и скалы. Зачем? Зачем было уходить из брахма-кулы, школы брахманов, в которой он жил с матерью?

.1. Надо отметить, что пятилетний мальчик не получал посвящения. По словам Нарады, он слушал мудрецов, а не проходил обряда посвящения. Суть своего посвящения он передал так, что в нём забил ключ Кришна-бхакти, когда возникла привязанность слушать этих мудрецов описывающих деяния бога. Истинное посвящение происходит благодаря слушанию и привязанности слушать Кришна-катху. Формальные обряды - просто для отвода глаз материалистов, к...

.1. Не важно кто мы, добрые или дурные, для нас возможна милость бога благодаря славословию в адрес Кришны. Каждый из восьми типов людей по-своему может привлечься и соприкасаться с этим, хотя бы эпизодически. Душкритины тоже играют свою роль в играх бога. Благодаря асурам, полубоги чаще вспоминают о боге. Благодаря нарадхамам есть кому проповедовать и кого вытаскивать из невежества. У всего есть какой-то странный, ...

.1. Четыре секты атеистов получаются из сект верующих. Моя версия в том, что атеисты – это верующие с перегибами. Чем истовее верующие следуют своей религии, тем более они становятся атеистами. Т.е. ради религии они начинают преследовать любящих бога и его самого. Когда религия заставляет человека презирать личность бога, например кто-то презирает, что Кришна танцует танец мадхурья-бхавы, тогда эти верующие уже стали атеис...

.1. Я называю верующих сектами по их отделению друг от друга. Это естественно. Ребёнок, отделяясь от тела матери, сразу же становится сектой ребёнка. Т.е. он перестаёт в чём-то ей подчиняться и быть участливым. Само определение секта звучит негативно, но по сути, чтобы быть собой, каждый должен быть сектой по отношении к другим. Т.е. мы разные и потому все являемся сектами друг по отношению к другу. Но благодаря образованию и сни...

.1. Если ясна цель, почему бы её не пробовать достичь? Нарада предлагает описывать деяния Кришны, что не только удовлетворит нужды мудрецов, чему более всего старался Вьяса посвятить себя составляя Веды, но и уймёт страдания обычных людей, что не склонны к философии. Т.е. описывать деяния Кришны - универсальный метод для всех категорий людей, от мала до велика. Нарада сам является великим мудрецом, и он находит для себя вы...

.1. Нарада в этой жизни считается учеником Брахмы. Но в прошлой жизни он был учеником бхакти-ведант. Положения мудреца в бхакти он достиг до того, как родиться Нарадой. Он помнил свою прежнюю жизнь и считал своими учителями не только Брахму, а и этих ведантистов, что направили его на этот путь.