Шримад Бхагаватам Кришнам 1

.1. Полёт над морем, в данном примере - это приближение смерти, что включает в себя отречение от мира. Фактически, сознавая приближение смерти, мы обязаны так себя вести, воспарить над волнами суеты. Пандавы отрёкшись от мира, повели себя, как такие самолёты, которые теперь не заботились друг о друге, включая жену. Итак, мы должны определиться, может ли нам помочь гуру. Если мы летим - то нет. Если мы на этой планете - то да. Но ...

.1. Всюду говорится о том, что они достигли совершенства от эканта-матир. Матир, значит разум. Эканта, значит сосредоточение на одном, на Васудеве.  

васудеве бхагавати  хй эканта-матир апа там

Мы же культивируем общество с разными гуру. Это на столько отличается, что уводит человека с пути совершенства, даже если тот уже стоял на нём. Разум распыляется. ...

.1. Я хочу сказать, что не только Видура не был до этого спутником Кришны, а был спутником-полубогом, но и Пандавы. Бхишма был одним из Васу. Они не готовы были ещё воспринять озорного Кришну – Гопала. Такова разница между полубогами и бхактами Гопала. Наиболее приблизился к пониманию Гопала лишь Уддхава, который впрочем тоже был одним из Васу. Благодаря отсеиванию религиозного опыта общением с жителями Вриндавана, ему повезло. А...

.1. Видура был воплощением Ямараджа. Питрилока названа здесь его обителью. Воспользовавшись методом бхакти, т.е. поглощённый мыслями о Кришне - кришнавешена, он попал не к Кришне, а в некий рай и возобновил своё положение Ямараджа. Суть в том, что он был богом смерти и просто вернулся на свой пост, избавившись от проклятия ценой Кришна-бхакти.

.1. Перевод текста ниже слегка неточен. Кришна не упомянут и не упомянута Голока Вриндавана. Т.е. Пандавы достигли Нараяны или Вишну в этих телах. Это можно прокомментировать не только как то, что они отправились на Вайкунтху духовного неба, но и в рай, где так же появляется Вишну и ему там выражают почтение. Так и было. Они отправились в рай вначале. Были рядом с Индрой. А у Индры брат Вишну, одно из воплощений бога.

.1. Я согласен с этим. Сама по себе религия - это занятие для грешников, свод правил, регулирующих общественные отношения среди негодяев. Я давно обратил на это внимание. Как правило, у них нет никакого опыта отношений с личностью бога. Они не знают или не признают его образа или не признают человечности его бхакт. У каждого свой некий всевышний идол представлений о боге, которому они приносят поклоны и при этом постоянно досажда...

.1. Красивый текст. Тот, кто всё понял - джнатватйантикам, следуя религии - садху-крита-сарвартха, тот сосредотачивает ум - манаса дхарайам асух на стопах бога Вайкунтхи - ваикунтха-чаранамбуджам.

те садху-крита-сарвартха  джнатватйантикам атманах

манаса дхарайам асух  ваикунтха-чаранамбуд...

.1. Джада - заторможенный; унматта - безумный; пишача-ват - привидение; Юдхиштхира слил своё тело и разум с природой и перестал их выделять и украшать. Внешне он походил на глухонемого бомжа. Пока мы не можем отказаться от престижа столь же дико, как Юдхиштхира или другие описанные далее, такие как Ришабхадева и Джада Бхарата, мы не продвинемся и будем отождествлять своё самоосознание с обществом, телом и разумом, стараясь их сде...

.1. Если мы не имеем ничего общего с материей, то как мы можем действовать не как дух? Если всё выполняется гунами природы, даже речь, то что проявляет душа? Если даже ложное эго, сознание проявляется майей, то что остаётся нам? Как одухотворить то, что мы не видим и не понимаем, что оно и так духовно? Конечно, можно одухотворить всё, но одухотворится ли наше "я" тем, что мы будем пытаться делать телом и умом? Увидим ли мы себя в...

.1. Нирмамо нираханкарах. Такова позиция бхакты, готовящегося вернуться к богу. Нирмамо - ничего моего, нираханкарах - ничто не я. Бхакта должен выбыть из игры жизни с таким отвержением мира, который не может дать ему Кришну. Единственное, что следует оставить себе, так эго считать себя Кришна-бхактой. Это – истинное эго.  Чтобы это сделать, Юдхиштхтра сбросил мешающие этому одежды царя. Мы так же должны быть одеты не обязую...