Шримад Бхагаватам Кришнам 1

.1. Если существует причина по которой человека нельзя пускать в храм, например он неряшлив, то следует хотя бы вынести ему воды и заверить, что он помывшись сможет войти в храмовую комнату. Нельзя втаптывать и без того опущенного человека в грязь. Он больше не придёт и потеряет шанс воодушевления. Он приходит не как враг, а как невнимательный, разбитый человек, раненый. И если мы отругаем его, мы можем получить обратный р...

.1. Порой, придя в гости к некоторым прабхупадистам, можешь почувствовать себя врагом. Даже придя в храм такое иногда непреодолимое ощущение. Не я один это ощущаю, как пренебрегают людьми в силу усталости и просто безразличия и непонимания. Людей избегают, избегают даже старших бхакт. Все ведут себя порой отчуждённо, особенно чем-нибудь религиозным поглощённые.  

.1. Важнейшим правилом гостеприимства является уделить гостю некоторое внимание, предложив место присесть и немного воды или угощения. Так же важно сказать несколько приятных слов. Если этого нет, то гость в праве подумать, что им пренебрегают, разгневаться и уйти, особенно если это видный гость. Ну, я думаю, что если бы царь пришёл в храм Харе Кришна, его бы не только встретили с цветами, но и проводили. Но когда обычный человек...

.1. Я как и Парикшит устал и разочаровался и потому обратился к Бхагаватам. Мои отношения с гуру и бхактами не сложились и потому у меня был только один спаситель, Кришна, дарующий мне некоторый разум его постичь и его Шримад Бхагаватам. Я представляю, что в благополучии, я бы днями пропадал среди бхакт прабхупадистов и не смог бы читать столь интенсивно и задумываться так глубоко. Поэтому, моя неудача - это милость Кришны.

.1. Посмотрите, как проиллюстрированы добрые отношения наставника и слушателей. Наставник полагает, что его слушатели выше него, он называет их солнцем, а себя птицей, которая поднимается на столько, на сколько ей позволяют крылья. Таковы трогательные отношения истинного гуру и учеников. Гуру не должен смотреть на учеников свысока. Такой метод воспитания пригоден только для шудр. Но для брахманов и кшатриев это не годится. Учител...

.1. Как любить всех в их связи с богом, если ты проповедуешь им, что они такие сякие и ещё в общем-то не связаны с богом? Это - не то занятие для парамахамсы. Парамахамса, в общем, не проповедует и в тоже время проповедует. Как? Он не вдаётся в подробности положения других и просто посвящает и их и себя в Кришна-катху. Она решает все проблемы, а так же позволяет культивировать любовь ко всем, независимо от того какие они.

.1. Какой интересный текст. Мы запутались в этом мире в его живых существах и в основном мы то и делаем, что доставляем им неприятности и несём за это ответственность, называемую кармой. Иногда мы совершаем им служение и получаем вознаграждения в виде райских наслаждений. Но всё это временно.

.1. К вопросу о верховенстве трёх главных божеств вселенной, Брахмы Вишну и Шивы. Для привязанных к ним,  само собой разумеется, что их объект любви высший. Это – относительное понятие. Даже ямадутам казалось, что их Ямарадж - высший бог, пока он сам не сказал, что выше него Вишну. Точно так же Брахма, омывая стопы Вишну, признаёт это. А одарив этой чаранамритой Шиву, своего сына, они вместе показывают пример почитания Вишну...

.1. Описать нас правильно может только тот, кто равен нам. Иначе просто он не сможет нас понимать. Очень простой факт. Если у вас нет такого же опыта, как у меня, вы не разделите моего мнения. Раз вы не разделите этого мнения, то вы мне не равны. Возникает неравенство. Вы можете сказать, что я думаю неправильно, т.к. думаю по-другому. Хуже я думаю или лучше, это относительно. Относительно вас. Но относительно меня, я думаю наилуч...

.1. Здесь снова использовано выражение махаттамаиканта-парайанасйа. Прабхупада переводит его, как «под началом великих бхакт». Но это не верно. Какими бы великими они не были, они не могут быть столь же исключительными и лучшими относительно наших особенностей, чем другие, кто так же обрели прибежище Кришны, которое есть полное целое и соответствуют им.